Poesia & Pensamento Filosófico

para quem pensa"

2012-02-13T23:42:00.000Z

Para quem pensa que existe liberdade, devo dizer, está completamente equivocado, pois crente está, num pré-suposto conceito de mera ilusão artificial. Chamemos-lhe o actor virtual da sua própria vidinha requintada.

Nietzsche tinha absoluta razão, ao perceber a individualidade do mito apolíneo e a sua incapaz suficiência, pois aquilo que contém em si alguma liberdade, nada mais é do que snobe aparência, falsa plena beleza, inverdade e pura ignorância, termo predilecto para medíocres pensamentos.

Na minha vida, feita a pulso ou não, pois por vezes por considerá-la relativa a certas circunstâncias extrínsecas, sou também por isso mesmo, alvo de certos enganos; por detrás de qualquer escolha que eu faça, de sua subjacente intenção e adequada acção que pretenda tal realização ou aspiração, apenas encontro tragédia e figuras dionisíacas.

Garanto-te, que por muito pouco que me tente esquivar, por ali além, por aqui ou aquém ou por acolá, o destino está de tal maneira em mim enraizado, que nem chega a ser fatal, mesmo que sempre dele a levar, valentes chapadas.

E já são tantas, que nem atordoado desperto para uma possível realidade em si mesmo, a de que não tenho, nem em última instância, qualquer tipo de escolha na minha vida, senão debruçar-me em duplo devir ao encontro de um pré-destino a cumprir, para então pelo menos sentir alguma falsa esperança, e por minutos afastar em liberdade, tudo o que me sufoca.

E porque algo está, de tal forma tão intrinsecamente enraizado na minha vida, qualquer tentativa hercúlea ou não, qualquer passo em falso que seja, que logo acordo deste exuberante sonho, com mais uma delicada estalada.

Daí que, por tão imensa ser a força desta raiz, eu só poderei muito tardiamente perecer e longos dias viver, até há humilde glória, porque seria fácil de mais a sublime tragédia da minha vida terminar já, aqui e agora, pois o verdadeiro poder que emerge de qualquer mito por cumprir, jamais o permitiria.

Tal aconteceu com Nietzsche, que ao ter a visão da força por detrás de qualquer ilusão, paralisou o seu pensamento. E não faleceu apenas por que desistiu, pois ele sabia, que jamais podia comandar o seu destino. E chorou por tanta ilusão.

E em pura consciência, creio se transformou num estado tão potencialmente avassalador, que em demência colidiu. Eis o que aconteceria se um quarto da humanidade apreende-se tal estado de espírito. Com tamanha ressonância, em poucos minutos tudo mudava ou tudo rebentava.

Quem tem em si o desejo de encontrar o ausente que une o povo e esse génio que paira no ar? E quem com um qualquer perfume desconhecido, sem que se apodere do país moribundo, para ressuscitar o esquecido mito de Portugal? E com tudo isto ou com todos estes tipos acabar?

O Dado Radical de Ortega y Gasset "

2012-02-01T16:02:00.004Z

Sobre o texto da autoria de José Ortega y Gasset, O que é a filosofia? (Ortega, 1999) uma compilação de 11 conferências dadas pelo autor em 1929, e alguns artigos publicados na Argentina nos anos 1930 e 1931, iremos apresentar a matriz central do seu pensamento e avaliar a dimensão que o seu heroísmo intelectual alcançou em nós e na Filosofia em geral. E de encontro às nossas preferências e razões vitais, a síntese que da sua filosofia fazemos, conduz-nos por variadíssimos motivos, a escolher abordar mais concretamente o seu último capítulo, pois como diz Ortega: “ a vida é uma actividade que se executa para diante ” (ob.cit.p.171) “ um incessante, original preferir “ (p.187) “ constante antecipação e pré-formação do futuro ” (p.188). E sendo o dado radical do Universo, aquela realidade primordial que comum a tudo existe e permanece em tudo quanto há, nas suas palavras, a “ minha vida, (…) simultaneamente geral e individual ” (p.180), e que “ Tudo o que não seja definir a filosofia como filosofar e o filosofar como um tipo essencial de vida é insuficiente e não é radical” (p.183) Por isto, decidimos debruçar o nosso ser no capítulo 11, para podermos também nós, ousar Filosofar, pois “A verdade desce só sobre quem a pretende, quem a ansiava e leva já em si pré-formado o oco mental onde a verdade pode alojar-se.” (p.139). E em comunhão intelectual com as propostas de Ortega, vamos antecipadamente acentuar, que este inicia as suas lições, precisamente com termos semelhantes àqueles conceitos últimos pelos quais irá terminar: “ E todo o ser é feliz quando satisfaz o seu destino, (…) quando segue a encosta da sua inclinação, da sua necessidade essencial, quando se realiza, quando está a ser o que é na verdade.” (p.12) E desta forma, Ortega começa por demonstrar a riqueza e o alcance da perenidade e da mutabilidade da verdade, estimulando a necessidade inexorável, de uma articulação entre estas duas faces, pois:

Elas por si pré-existem eternamente, sem alteração nem modificação. Contudo, a sua aquisição por um sujeito real, submetido ao tempo, proporciona-lhes um cariz histórico. (p.15) [Daí que:] É inútil tentarmos violentar a nossa sensibilidade actual, que se recusa a prescindir de ambas as dimensões: a temporal e a eterna. Unir ambas tem que ser a grande tarefa filosófica da geração actual, (…) sair de novo para uma filosofia plena, completa (…) para um máximo de filosofia. (p. 21).

E após abordar o drama e a dimensão das gerações, as suas fatalidades e elasticidades, Ortega expõe os motivos que deram origem à retracção da filosofia e argumenta, terem sido os mesmos elementos, que subjacentes, ajudaram à sua posterior expansão. E faz uma longa, rigorosa e severa crítica às ciências particulares em geral, especialmente à física, pois “ A filosofia ficou esmagada, humilhada pelo imperialismo da física e apavorada pelo terrorismo intelectual dos laboratórios. ” (p.37) E por considerar os métodos experimentais uma manipulação experimental de dados, continua a refutar o pragmatismo, o excesso de sensualismo no positivismo, e conclui que o objectivo último destas ciências expira logo à partida, pois ao encontro de uma mera solução parcial, utilitarista e não cognoscente do problema, rejeitam o verdadeiro acto teorético, pois “ não há duvida de que tanto mais pura será a atitude teorética quanto mais problema for o seu problema, e vice-versa, “ (p.62)

Por ser o da filosofia o único problema absoluto, é ela a única atitude pura, radicalmente teorética. (…) é o heroísmo intelectual. Nada deixa sobre os seus pés o filósofo que lhe sirva de cómoda base, de terra firme e sem temor. Renuncia a toda a segurança prévia, põe-se em perigo absoluto, pratica o sacrifício de todo o seu crer ingénuo, suicida-se como homem vital para renascer transfigurado em pura intelectualização. (p.63)

E preparando muito bem o terreno, pois “ ao partir não sabemos o que é que há “ (p.68) Ortega argumenta sobre a possibilidade de o problema do Universo e de uma teoria cognoscível sobre tudo quanto há ser insolúvel, pois “ talvez a nossa capacidade de conhecer seja limitada (…) e mesmo sendo ilimitada a nossa inteligência, o ser, o mundo, o Universo pode ser em si mesmo irracional.” (p.63) E porque “ o filósofo que está disposto ao máximo perigo intelectual, que expõe integralmente o seu pensamento, tem obrigação de exercer plena liberdade” (p.68) Ortega concentra-se no imperativo de autonomia do filósofo, de não partir de verdades supostas nem de admitir nenhuma que não seja ele mesmo a fabricá-la, para astuciosamente, através do dado problemático que abrange o mundo, “ o eterno e essencial ausente, “ (p.74) desobstruir a porta que nos conduz a um novo ser fundamental, através da ” ferida que a sua ausência deixou ” (ibid). Pois “o mundo (…) grita o que lhe falta, proclama o seu não-ser e obriga-nos a filosofar, “ (p.73) E sendo a filosofia um conhecimento teorético, um sistema de conceitos e de enunciados, após criticar as ciências particulares, Ortega contesta o misticismo, para de uma vez por todas marcar claramente a posição da filosofia, pois “ Não lhe interessa submergir-se no profundo, como a mística, mas, pelo contrário, emergir do profundo até à superfície. “ (p.83) E por ser a verdade uma proposição de uma intuição sensível ou não sensível e a coincidência entre o falar de uma coisa e a própria coisa, ou seja, os dados visíveis, “ O seu propósito radical é trazer (…) declarar, descobrir o oculto ou velado (…) a grande nudez e transparência da palavra (…) dizer o ser ” (p.84) fundamentá-lo:

[Se] de tudo o que nos for presente com intuição adequada, podemos falar com verdade rigorosa e não meramente aproximada. (p.100) [Então] ficam em suspenso, as nossas crenças mais habituais e plausíveis, [e assim sendo] a filosofia é (…) paradoxal em sua própria raiz. (p.101) [Pois se] Todo o problema supõe dados. [E contudo] Os dados são o que não é problema. (…) dão-nos uma realidade incompleta, insuficiente, apresentam-nos algo (…) que se contradiz ” (p.102) [Logo] Para que o pensamento actue tem que haver um problema diante de nós e para que haja um problema tem que haver dados. [E assim] O que necessitamos de buscar será exactamente o que nos falta porque não nos é dado. (p.103)

E de seguida anuncia a descoberta de Descartes da dúvida metódica e do pensamento, como sendo um dado indubitável, o início da filosofia moderna e o momento histórico decisivo que divide a filosofia em duas metades, os antigos realistas e medievais de um lado e os modernos do lado de cá.

Pela primeira vez (…) o mundo material e o espiritual separam-se pela sua própria essência (p.119) [porque] O mundo antigo (…) só conhece um modo de ser que consiste em exteriorizar-se, (…) para fora. Mas o pensamento cartesiano consiste, opostamente, em ser para si (p.118) [e assim] Descartes (…) corta as amarras que nos unem e misturam com o mundo, [e ao criar esta disjunção, qualifica o eu] na sua própria essência, (…) solidão radical. (p.120) [E como resultado] Esta dualidade e interior contradição (…) foi o idealismo e a modernidade, foi a Europa. (p.144)

E admiravelmente, Ortega faz uma depuração da tese idealista e presta-se para ” a difícil tarefa de abrir o ventre ao idealismo, libertar o eu da sua exclusiva prisão, (…) tentar a sua evasão “ (p.138) Pois “ o ser do pensamento é inquietação, não é estático ser, mas activo” (p.142) E assim, abraçando parte do Idealismo, Ortega refuta os seus excessos, pois “ O erro do idealismo foi converter-se em subjectivismo, em sublinhar a dependência em que as coisas estão de que eu as pense, (…) fazer que o eu engolisse o mundo, em vez de os deixar a ambos inseparáveis” (p.150) pois:

É, (…) indubitável que penso as coisas, que existe o meu pensamento e que, portanto, a existência das coisas é dependente de mim, é o meu pensá-las [mas quando o idealismo diz:] as coisas dependem de mim, são pensamentos no sentido de que são conteúdos da minha consciência, do meu pensar, estados do meu eu. Esta é a segunda parte da tese idealista (…) que não aceitamos. (…) porque (…) não tem sentido (p.158) [Logo] a superação do Idealismo é a grande tarefa intelectual, a alta missão histórica da nossa época (p.139)

E porque a realidade não está nem dentro nem fora do pensamento, mas inseparavelmente junto ao pensá-los, “ precisamos de conceitos radicalmente novos, (…) uma reforma radical da filosofia.” (p.141) pois “ A consciência continua a ser intimidade, mas agora (…) não só com a minha subjectividade, mas com o mundo ” (p.152) pois o pensamento o eu e o mundo, existem correlacionados com o dado radical. Logo, “ Esta nova situação já não é paradoxal ” (ibid) “ a realidade primordial, (…) o dado para o universo, (…) é… a minha vida,” (p.153) ou seja:

A verdade é que existo eu com o meu mundo e no meu mundo, (…) ocupando-me com esse mundo, em vê-lo, imaginá-lo, pensá-lo, amá-lo, odiá-lo, estar triste ou alegre nele (…) mover-me nele, transformá-lo e aguentá-lo. (…) apertando-me, manifestando-se, entusiasmando-me, afligindo-me. (p.152) [E] a filosofia (…) é o facto de alguém que filosofa, que quer pensar o universo e para isso busca algo indubitável. Mas encontra, (…) não uma teoria filosófica, mas o filósofo a filosofar (…) melancólico pela rua, a dançar ou a sofrer (…) a amar a beleza que passa. (p.153) [pois] filosofar é (…) viver - como o é correr, enamorar-se, jogar, indignar-se (p.154)

E sendo a realidade da vida de cada ser, um dado radical completamente novo, Ortega supera a antiguidade e a modernidade e inicia uma nova ideia do ser, uma nova ontologia, pois “ Para os antigos, realidade, ser, significava coisa; para os modernos, ser significava intimidade, subjectividade; para nós, ser significa viver (…) intimidade consigo e com as coisas.” (p.158) Isto é, enquanto este texto for um texto não pode ser um conteúdo do meu eu, mas ambos são, coexistência da minha vida. Logo, tanto organismos corporais como psíquicos, são particularidades secundárias do ente primário que é a vida. E porque “ chegamos pela primeira vez e novos a uma praia intacta. Vamos submergir-nos, (…) para voltar depois à superfície, ” (p.163) e começar a filosofar:

Vida é o que somos e o que fazemos: é, pois, de todas as coisas a mais próxima de cada homem. (p.164) (…) é, além do mais, uma revelação, um não contentar-se com ser mas compreender (…) assuntos que o afectam. (p.165) (…) é ver coisas e cenas, amá-las ou odiá-las, desejá-las ou teme-las. (…) é ocupar-se com o outro que não é o próprio, (…) é conviver com uma circunstância. (p.167) [E porque] a vida é sempre imprevista. (p.168) [e] em todo o instante, nos sentimos como forçados a escolher entre diversas possibilidades. (…) vida é, pois, a liberdade na fatalidade e a fatalidade na liberdade. (p.169) Eis aqui outro paradoxo. (p.171)

No livro 11, através de uma analogia, Ortega começa por reforçar a ideia de que para superar os limites da antiguidade e da modernidade, os seus conceitos têm que ser conservados e a eles os novos acrescentados: “ O espírito, para viver, necessita de assassinar o seu próprio passado, negá-lo, mas não pode fazer isto sem, ao mesmo tempo, ressuscitar o que mata, mantê-lo vivo no seu próprio interior. “ (p.173) E numa indução de correlação temporal: “ Se o nosso pensamento não repensasse o de Descartes, e Descartes não repensasse o de Aristóteles, o nosso pensamento seria primitivo. “ (ibid) E para se referir à supremacia da contemporaneidade, explica que os antigos e os modernos, embora coincidam na procura do conhecimento do universo ou de tudo o quanto há, discordam no essencial, pois os antigos nunca colocaram o problema da evidência e do dado radical.

Se é teísta dirá que a realidade mais importante que explica as coisas é Deus; se é materialista, dirá que é a matéria; se é panteísta dirá que é uma entidade indiferente, simultaneamente matéria e Deus [mas] Nós (…) somente discutimos com os modernos sobre qual é a realidade radical e indubitável. Achámos que não é a consciência, o sujeito – mas a vida, que inclui, além do sujeito, o mundo. Desta maneira escapámos ao idealismo e conquistámos um novo nível. (p.174)

E contudo, se o problema desta nossa nova realidade radical é a vida, os seus atributos ou predicados têm necessariamente que se apoiarem neste dado, contê-lo em si, para assim serem indestrutíveis, pois caso contrário, tornar-se-ão fenómenos não radicais, fracos e sem firmeza. E consequentemente anuncia: “ O atributo primeiro desta realidade radical a que chamámos a nossa vida é o existir para si mesma, (…) O «encontrar-se», «inteirar-se» ou «ser transparente» é a primeira categoria que constitui o viver. “ (p.177)

Nem sequer o pensar é anterior ao viver, porque o pensar encontra-se a si mesmo como um pedaço da minha vida. “ [assim como] “ o filosofar é, (…) uma forma particular do viver (p.175) Em suma, qualquer realidade (…) como primária, (…) supõe a nossa vida (…) não é um mistério, mas todo o contrário: é o visível, o mais visível que existe (p.176)

E após introduzir a realidade primária, Ortega aproveita e faz uma implacável crítica aos espanhóis, à falta de porosidade intelectual do homem e à sua insuficiência na alma feminina: “ tem que se avançar para formas de entusiasmo pela mulher muito mais enérgicas, difíceis e ardentes. “ (p.179) E ao fazer como que um apelo à condição da mulher espanhola, Ortega aborda a sua ética e afirma que a ideia primária da moral não é o dever, mas a ilusão: “ Sempre me julguei muito poucas vezes com deveres durante a minha vida. Tenho-a vivido e vivo-a (…) impelido por ilusões, não por deveres. “ (p.178) E para explicar o seu conceito de realidade filosófica, faz a seguinte distinção:

Há, contudo, (…) uma diferença radical entre a realidade «minha vida» e a realidade «ser» da filosofia habitual. As categorias Aristotélicas são (…) do ser em geral. Mas minha vida, (…) implica o individual; de onde resulta que encontrámos uma ideia raríssima que é simultaneamente geral e individual. (p.180).

E mais uma vez, com uma magnífica analogia, Ortega analisa as semelhanças da atitude teorética do pensamento filosófico com o não viver, e compara-os com o autêntico amor desinteressado.

[Se] encontrar-se é, sem dúvida, encontrar-se ocupado com algo do mundo. [Então] (…) é fazer isto ou aquilo; é, por exemplo, pensar. (p.180) [E se] Pensar é fazer, por exemplo, verdades, fazer filosofia. Eu sou o que faz – pensa, corre, revoluciona e espera; [logo] abstrair é também um fazer e um ocupar-se (…) em fingir que não vivo, [e] Esta atitude fingida – o que não quer dizer insincera nem falsa, (…) é a atitude teorética. (p.181)

[E assim sendo] A teoria e o seu modo extremo – a filosofia – é a experiência que a vida faz de transcender de si mesma, de des-ocupar-se, de desviver-se, de desinteressar-se das coisas. (…) a saber, interessar-se por uma coisa cortando os fios de interesse intravital que a ligavam a mim, salvando-a da sua imersão na minha vida, deixando-a só, ela, na pura referência a si própria. (…) dotá-la de independência, de subsistência, diríamos de personalidade – pôr-me eu a olhá-la a partir dela própria, não a partir de mim. [Em um] acto de amor, dado que ao amar, de modo diferente do desejar, tentamos viver a partir do outro e desvivemo-nos por ele (p.182)

E submerso em amor, Ortega infere e acrescenta amplos atributos à vida, pois se “ (…) a realidade concreta (…) o ser da filosofia é o que faz o filósofo, é o filosofar uma forma do viver (…) ocupação (…) que radica em e surge por um propósito (…) uma finalidade. “ Logo, “ (…) a minha vida antes de um simples fazer é decidir um fazer, é decidir a minha vida “ (p.183) ou seja, entre as possibilidades inseparáveis das circunstâncias, da liberdade de escolha e do destino.

A vida encontra-se sempre em certas circunstâncias (…) [como] (…) algo determinado, fechado, mas simultaneamente aberto e com amplidão interior (…) onde mover-se, onde decidir-se; [E se] A vida é, ao mesmo tempo, fatalidade e liberdade, é ser livre dentro de uma fatalidade dada. [Então] Nós aceitámos a fatalidade e nela decidimo-nos por um destino. [Ou seja] (…) ao dizer eu que a vida é, simultaneamente, fatalidade e liberdade, é possibilidade limitada mas possibilidade, portanto, aberta; (p.184)

E sendo a vida “ essa realidade paradoxal que consiste em decidir o que vamos ser (…) em ser o que ainda não somos, em começar por ser futuro “ (p.185) Ortega aborda as 3 dimensões do tempo.

O passado é agora real porque o revivo, e quando encontro no meu passado os meios para realizar o meu futuro é quando descubro o meu presente. [E nele] (…) a vida dilata-se nas três dimensões do tempo real interior. O futuro repele-me para o passado, este para o presente, daqui vou outra vez para o futuro, que me atira ao passado, e este a outro presente, num eterno girar. [Logo] Vivemos no presente, no instante actual, [e] (…) a partir dele, como de um solo, vivemos assim o imediato futuro. (p.186)

E para realçar a importância das inclinações de cada um como sensibilidades inaptas, pois “ Antes que vejamos o que nos rodeia somos já um feixe original de desejos, de anseios e de ilusões. Vimos ao mundo, sem dúvida, dotados de um sistema de preferências e desdéns (…) que cada qual leva dentro de si “ (p.186) Ortega cita a necessidade de renovar e inverter a crença da perspectiva empírica que afirma que tudo são cópias de impressões, pois Ortega considera que não desejámos uma coisa porque já a vimos antes, “ mas ao contrário: porque já no nosso fundo preferíamos aquele género de coisas, vamo-las buscando com os nossos sentidos pelo mundo. “ (p.187) Pois se “ Todo o ver é um olhar, (…) [então] (…) todo o viver um incessante, original preferir e desdenhar. “ (p.187) E para em elevação concluir e provar este argumento, Ortega apresenta mais um extraordinário raciocínio analógico, baseado na magnífica metáfora da bela adormecida:

No fundo dormente da alma feminina, a mulher quando o é plenamente, é sempre a bela adormecida do bosque vital que precisa de ser acordada. No fundo da sua alma, sem que ela dê por isso, leva pré-formada uma figura de varão; não uma imagem individual de um homem, mas um tipo genérico de perfeição masculina. E sempre adormecida, de um modo sonâmbulo, caminha entre os homens que encontra, comparando a figura física e moral destes com aquele modelo pré-existente e preferido. Isto explica os factos que se produzem em todo o autêntico amor. (…) parece-lhe ter querido àquele homem desde sempre, desde as misteriosas profundidades do passado, desde não se sabe que dimensões do tempo em anteriores existências. (p.187)

E para enfatizar a importância do futuro e do passado no momento do aqui e agora, porque “ Constantemente estamos a decidir o nosso futuro e para realizá-lo temos que contar com o passado e servir-nos do presente actuando sobre a actualidade, e tudo isto dentro do agora “ (p.188) Ortega oferece-nos outra belíssima comparação baseada em semelhanças, mas desta vez, com a lua:

Vivemos a avançar no nosso futuro, apoiados no presente, enquanto o passado, sempre fiel vai ao nosso lado, um pouco triste, um pouco inválido, como, ao fazer o caminho na noite, a lua, passo a passo, nos acompanha apoiando no nosso ombro a sua pálida amizade. (p.188)

E de forma notável, quase assombrosamente perfeita, como que apreendendo em absoluto uma qualquer beleza paradoxal, Ortega infere duas potentes analogias e compara as riquíssimas e abundantes semelhanças da vida com aquela primazia ou ampla supremacia contida na arte:

O presente em que se resume e condensa o passado (…) individual e histórico – é, pois, a porção de fatalidade que intervém na nossa vida e, neste sentido (…) essa armadilha não sufoca, deixa uma margem de decisão para a vida e permite sempre que da situação imposta, do destino, dêmos uma solução elegante e forjemos para nós uma vida bela. Por isto, porque a vida está constituída de um lado pela fatalidade, mas de outro pela necessária liberdade de decidirmos frente a ela, há na sua própria raiz matéria para uma arte, e nada a simboliza melhor que a situação do poeta que apoia na fatalidade da rima e do ritmo a elástica liberdade do seu lirismo. Toda a arte implica a aceitação de um freio, de um destino, e como Nietzsche dizia: «O artista é o homem que dança acorrentado». A fatalidade que é o presente não é uma desgraça, mas uma delícia, é a delícia que sente o cinzel ao encontrar a resistência do mármore. Não se diga (…) que a fatalidade não nos deixa melhorar a nossa vida, porque a beleza da vida está precisamente não em que o destino nos seja favorável ou adverso – já que sempre é destino – mas na gentileza com que o enfrentemos e talhemos da sua matéria fatal uma figura nobre. (p.189)

E para finalizar de forma admirável, Ortega oferece-nos a agradável fluidez espontânea do seu elevado pensamento, pois se “o viver consiste em estar a decidir o que vamos ser.” Então “vida é preocupação, e é-o não somente nos momentos difíceis, mas é-o sempre e, em essência, não é mais do que isso: (…) ocupar-se antecipadamente “ (p.190) No entanto, ironicamente, “ a maior parte da vida, e também a sua, vai fluindo despreocupada “ (ibid) porém, Ortega sublinha, que isto não é deixar a vida flutuar à deriva, ao sabor do ondular da colectividade e das correntes preconceituosas da sociedade, pois “ isto é o que faz o homem médio e a mulher medíocre, isto é, a imensa maioria das criaturas humanas. “ (p.191)

Simplesmente afrodisíaco e inspirador. Um delicioso contributo para a filosofia em geral e um ponto de vista admiravelmente original. Pois eis que indubitavelmente, o seu dado fez renascer em nós o entusiasmo, veio reforçar o interesse pelo filosofar e apelar a uma constante apreensão da nossa vida, inclinando-nos a absorver e a designar a filosofia mais como uma arte que como uma ciência. Logo, considerámos correctas e adequadas aquelas censuras feitas tanto ao desregramento da mística, como ao sectarismo das ciências particulares, pois ainda que relevantes, ambas são a nosso ver secundárias, relativamente à supremacia do pensamento filosófico, que em síntese tudo abrange numa holística visão do mundo. E quanto ao xeque-mate feito aos modernos, não podíamos estar mais de acordo, pois corroborámos a posição de que no âmbito do nosso ser fundamental nem o pensamento precede ao viver. Contudo, iremos justificar a crença de que para nós, só uma tarefa que não a de Platão, um destino que não o de Ortega, mas um tipo de missão, pode encerrar no seu âmago a semente de todo o viver. Então, submergindo mais aquém, iremos do além emergir com o misterioso e transparente ente ausente, aquele que sendo causa, proporciona o correlacionar das coisas, pois utilizando o princípio do 3º excluído, uma coisa deve ser ou não ser, não há terceira possibilidade, ou seja: se por um lado o nosso destino é circunstancial (individual e histórico) e por outro é um sistema inapto (de preferências que cada um carrega dentro de si) porém (ao encontro de uma fatal) liberdade; então, precisamos ainda de sobre esta abdução extrair algo mais, excluir uns e apreender o outro, para inferir a nossa proposta ao fenómeno da vida. Pois se como o des-viver de Ortega é fingido porém não falso e existe, então aquilo que aparentemente nos parece menos evidente e mais fingido mas que assim como o des-viver existe tão verdadeiramente e vive, é o inaptismo, que intrínseco como uma raiz, anterior ao próprio viver transporta em si algo. Pois se a disjunção fatalidade liberdade é inclusiva, ambas verdadeiras posições correlacionadas e apoiadas pela vida, e se a própria vida integra em si a possibilidade de algo que nos faz preferir, então, essa tendência para o qual inclinamos, tem que ante vir de algo, tem que previr e predizer; logo, anunciar. Ou seja, tem que no decorrer do nosso viver, despoletar na flor o renascer, que na primavera se realiza. E este novo valor devolvido, é aquele em que as escolhas da vida, mesmo que sinceras, são fingidas, e onde as circunstâncias da vida, nada mais são que amor desinteressado, que aparentemente não evidente, nos conduz a uma verdade espontânea, como a arte de um amor à primeira vista, aquele em que aparentemente falso, já ninguém acredita. É como a verdade de uma lágrima que pelo chamamento do som de uma melodia brota, que pela cor da beleza de uma imagem surge, ou que pela palavra sentida de um poema anónimo ocorre, paralisa e derrete, a falsificação que faz emergir em pura verdade o nosso ser ontológico, não apenas com conhecimento de… mas em amor com… aquela eterna insatisfação do dado ausente. Não com o conhecimento que no início da sua metafísica Aristóteles diz que todo o homem naturalmente procura, mas com aquilo que aparece quando o nosso ser é atravessado pela verdade de uma lágrima cristalina, que contingente, no paradoxo da dor e da felicidade, contém a ambiguidade da vida. E se a lágrima insiste em não surgir, ou se emerge apenas algures, é por trazer em si a função de escolher aquilo que ao preferir da nossa vida nos é dado, através do cupido que nos impele para o alvo da vida.

Bibliografia: Ortega y Gasset, José (1999), O que é a Filosofia?, trad. de José Bento, Lisboa: Cotovia

janeiro de 2012"

2012-01-28T21:51:00.005Z

Com aqueles gestos que revelam beleza, beatitude e encantamento
pressinto os meus pensamentos falam. Porém
a envolvente ressonância apreendida é de uma ordem sobrenatural tal
que em inefável deslumbramento
só pode (...) resultar em filosófica tragédia, ou não!

Dia da Filosofia: 17/11/2011

2011-11-19T13:15:00.003Z

manifesto”

Irás ser um Cientista! Diziam-lhe admirados. Porém, as quantidades da matéria apenas serviram para tirar medidas às suas amigas. E para apreender a beleza dessas musas tornou-se Artista Plástico, expressou ideias e o fluir de autênticos sentimentos, criou formas significantes e emoções estéticas, contudo, pouco público contagiou. Então, espiritualmente empírico quis ser Psicoterapeuta, abordar o auto-conhecimento, compreender emoções e comportamentos, mas encontrou-se mais ignorante, pois a verdade, como vento invisível ou como água límpida, fugia-lhe por entre os dedos. Procurou então a essência das palavras e virou Poeta, para no Panteão ser o mais sábio. Mas tal Prometeu acorrentado, foi por um fio, que o menino antes de ser salvo não se perdeu, não fosse o despertar em si de um novo amor chamado Sophia. No entanto, quanto mais o menino a desejava observar, possuir e sobre ela se debruçar, mais compreendia que nada sabia, nem das coisas terrenas nem das coisas celestes, muito menos sobre essa menina que chamámos Filosofia. Pensou então que ela era a tal, a única coisa que indubitavelmente para além do seu pensamento existia. Logo, matriculou-se na Universidade do Minho e visitou Platão (Apologia).

Se foi Sócrates injustamente acusado, por “cometer crime corrompendo os jovens e não considerar como deuses os deuses que a sua cidade considerava porém outras divindades novas.” (x) Então muitos acusados deveriam ser, por considerarem o ser humano não como pessoa pensante, mas como falso carneiro, que sem valores e sem cultura visa o lucro, daqueles que têm como bem último um outro deus, a venerada mão invisível do mercado (ou do Estado). E se “os demónios são filhos bastardos dos deuses com as ninfas” estes semi-deuses inimputáveis são os filhos adúlteros desta mão, que em vão a dignidade tentam arrancar à minha amada Filosofia. Mas o menino, amigo de Sophia, assim como Sócrates e ao contrário da maioria, disse não às circunstâncias, procurou não o supérfluo mas proteger a alma da sua menina. “Quando os meus filhotes ficarem adultos, puni-os, atormentai-os do mesmo modo que eu vos atormentei, quando vos parecer que eles cuidam mais das riquezas ou de outras coisas que não a virtude.” (xx)

Pois podiam-me tirar tudo, irreversivelmente tudo: as mulheres que ternamente aquecem ossos antropológicos em círculos de volúpia ou em saltos olímpicos intermináveis. As que ouvem, as que falam, as que se despem na despedida e até mesmo as que felizmente nada fazem: giras advogadas, inteligentíssimas juízas, sensuais psicólogas ou generosas bancárias. Também me podem arrancar os amigos que julgo ter e aqueles que poderia vir a ter, sejam eles solidários, geniais ou categoricamente leais. Podem levar este amontoado de órgãos que serve de ambulante divã terapêutico, o veículo, levem-no que vos ofereço a televisão de brinde, para onde as partículas do meu cérebro mental e visceral fruem. Levem tudo que eu não sou niilista! Levem o teto que as estrelas iluminarão o caminho interno e se em erro me conduzirem ao inferno, podem apostar que eu regresso ileso, com o coração nas mãos a pulsar de frio por ter congelado Hades no seu próprio trono. Podes tirar-me os ossos das partículas e o ar onde em respiração elas convivem através de leis que jamais algum génio determinou. Podes tirar-me a cama, onde o espírito repousa e abastece o ânimo, as paredes, sem as quais o vento clarifica e ondula as minhas palavras. A alma que eu permanecerei crente, o raciocínio que eu permanecerei autónomo, os olhos que eu jamais esquecerei Sophia. E os ouvidos por onde a sua melodiosa voz me chega, leva-os! E a alma que acaricia o seu rosto angélico e cheio de vida, podes levar, pois a realidade fortalecerá a paixão que Sophia sempre recordará. Mas as luzes que provocam ilusões ópticas e ofuscam a necessidade da verdadeira luz efectivamente brilhar, através da pura realidade contingente que a menina Sophia possui no seu olhar, apaguem-nas.

de onde é que veio o Mundo?

2011-10-12T23:08:00.002+01:00

Neste pequeno texto, tentarei com os argumentos de que disponho, fundamentar e responder à questão que se impõem quanto às origens do Mundo. E apoiando-me nos conhecimentos que possuo, assim como também na capacidade que tenho de reflexão e entendimento, colocar sobre a minha conclusão, a liberdade espontânea, como o princípio que dá origem ao todo, ou seja, a tudo o que, no Mundo do qual eu faço parte, existe.

Contudo, convém sublinhar que para mim, debruçar-me sobre este problema, traduz-se na difícil tentativa, de colocar-me intranquilamente mas com a maior imparcialidade possível, sobre um leito que aparentemente sedutor, é absolutamente de teor aporético. Quero com isto dizer, que ao colocar-me na cúspide ou no limiar que antecede aquilo que eu sou, e assim desta forma apreender aquilo que precede e é efeito daquilo que é o resultado do início de onde eu vim, é meter-me num enorme beco sem saída, é como sentar-me no meio de uma ponte, escolher direcções e movimentar-me sem dela sair.

E assim sendo, neste ponto de partida, as contradições existentes no meu espírito são indubitavelmente e duplamente contingentes, pois partindo de uma subjectividade interna, tal posição, remete-me para uma maravilhosa viagem especulativa que puramente racional e transcendental, conduz-me ao encontro de ideias que sobrenaturalmente me seduzem, como a de um simples ente supremo, superior e divino, bom e perfeito, de onde tudo é criado. Por outro lado, partindo do ponto de vista extrínseco e sensorial, procurando empiricamente observar e objectivamente determinar, a matéria capaz de conter a causa da criação do Mundo, vejo também aqui, eclodirem múltiplas opiniões, que dispersas entre si, reduzem a dimensão da questão numa mera busca por uma causalidade primeira, mas que porém, em última instância, igualmente nos direcciona para um terreno paradoxal, pois sinto a impossibilidade de simultaneamente observar a minha filha nascer, juntar a parteira que me viu nascer e a parteira que viu nascer a minha parteira ad infinitum, para nunca chegar a conhecer por entre a escura noite, a centelha que ilumina o mundo e a vida.

E assim como a anedota do Filósofo típico (Platão Teeto 174) em que uma “escrava trácia troçou de Tales por este ter caído a um poço, enquanto observava os astro e olhava para o céu.” Pois “ansioso por conhecer as coisas do céu, não se dava conta do que estava atrás dele e mesmo a seus pés.” Assim acontece com aquele que apenas direcciona o espírito para fora e para o visível, à procura de condições para o incomensurável ente supremo. Para mim, tudo depende do quanto profundo eu quero cair neste buraco Filosófico.

Se eu tentar apoiar-me em pontos de vista empíricos para descer um pouco mais fundo, e tentar compreender, que numa dimensão quântica, em que se trata de sistemas em reduzidas dimensões, as partículas do meu corpo não se comportam da mesma forma que se comportam nesta nossa dimensão clássica, ou seja, que o sistema da física clássica que utilizámos, na se aplica às partículas pelas quais o nosso corpo é constituído numa dimensão quântica, minúscula; o peso ou a força destas premissas é enorme e arrasador, pois estamos a falar do mesmo objecto. Dou como exemplo uma partícula do meu corpo, que em si mesma, invisível aos meus olhos, porém por mim observada como parte de um todo, na minha mão, sendo que esta, a minha mão, se comporta de uma maneira previsível, ao mesmo tempo, simultaneamente, a mesma partícula ou matéria, comporta-se na dimensão quântica aleatoriamente, sem qualquer tipo de causalidade evidente. Isto é, se eu partir por exemplo uma partícula, ela divide-se, porém, continua a mesma, pois quando separada/s e colocada/s distantes por um longo espaço entre si, reagem ambas a um qualquer toque ou impulso induzido, da mesma forma, como se fossem a mesma. E se estas mesmas partículas da minha mão, são projectadas em dimensão quântica de A para B, ao contrário do que sucede à minha mão ou a uma bola, que atirada de A cai em B necessariamente, observadas em dimensão quântica, a partícula ou matéria não caí necessariamente em B, mas em super posições possíveis, pois já se observou que após ser lançada, esta divide-se em duas ou mais, dispersam-se pelo espaço e caiem todas em várias posições possíveis. Posição B,C,D e por aí infinitamente. E como disse inicialmente, elas são todas a mesma, aquela partícula que se encontra na minha mão. E se imaginar que o mesmo acontece a todas as que se encontram na minha mão, em dimensão quântica eu estou em todo o lado!

Porém, este raciocínio exige outro argumento, pois analogicamente, se tento encontrar semelhanças, posso transferir a imagem que tenho das minhas partículas numa dimensão quântica para esta dimensão clássica em que me movimento e vivo, e mesmo que não conseguindo observar o que acontece, a matéria da qual eu sou feito, as partículas, quando eu me movimento estão se dirigindo para todo o lado, e eu, que as contenho em mim nestas duas dimensões, como o filósofo que está sentado no meio da ponte, tanto estou aqui como estou ali ou acolá, a escolha prende-se e simplesmente depende, de quanto mais fundo eu quero cair no meu próprio buraco filosófico.

E como resultado destas conclusões, o Mundo começa agora mesmo para mim, e eu, existirei eternamente, aqui ali e acolá, no ontem no hoje e no amanhã, pois creio que em certas dimensões, não existem fenómenos no espaço ou no tempo, mas pura intuição conceptual. E quanto mais eu afunilo a visão ao encontro daquele supremo ente primordial, tanto mais eu pernoito na livre espontaneidade, que é o milagre da vida e de tudo quanto existe. E se essa possibilidade contingente existe nos elementos que o meu corpo contém, logo, eu contenho em mim a essência da vida e a potência de a gerar, mas entenda-se! Não o controle sobre a espontaneidade, pois assim, evidentemente cairia em contradição. A origem pode pois, ter sido auto-criada sobre a absoluta e pura liberdade espontânea, dando origem a um segundo acto incondicionado que pode ter gerado aquela existência, aquela que é e que deseja não ser, para assim poder transcender-se a si mesma e conquistar a sua própria liberdade. É como o acordar matinal, em que após uma noite profunda, o pestanejar surge, para um sonho de ideias e imagens a serem realizadas no palco da vida. E este pioneiro saltitar de pálpebras, é o coração cósmico, que no seu movimento gera a música celestial, que nos alimenta as sementes do entendimento, onde organizámos o mundo e onde os termos se formam ad infinitum, em eterno retorno. E neste limbo, a consciência impõe-nos a evidente necessidade de nos voltarmos a deitar e a tentar adormecer naquela primeira noite profunda, que provindo de uma tranquilidade jamais vivida, precede em espontânea liberdade a própria existência.

E quanto à recente novidade de que “O Universo expande-se com maior rapidez e a sua densidade e temperatura é cada vez menor e que por isso não acabará em fogo mas sim em gelo. E que essa energia que continua a espalhar o universo por uma área cada vez maior é um novo enigma que agora se desvela. “Energia negra porque é essa a cor da ignorância”, diz Ana Mourão.” [sic] (Alexandra figueira, “Universo em expansão acelerada dá Nobel” JN, 5 Outubro, 9). Estas afirmações recordam-me as origens da nossa civilização, a importância do rio Okeanos e das suas águas, assim como também da negra noite e do poço escuro de Tales, deixando-nos para a criação livre e espontânea, margens, leitos, profundidades filosóficas e talvez um Ente Supremo, mas não causa última.

2011 eis que"

2011-08-22T21:04:00.003+01:00

A liberdade poderá ser um grão de areia num deserto imenso
ou uma gota de água num profundo oceano
contudo, sendo ela determinada potência de um simples fio
condutor de uma íntegra e responsável missão
é também parte de uma enorme rede quântica invisível
a meu ver não necessariamente cada vez mais só.
E quando esta rede da vida por alguns instantes balança
eu sinto-me indubitavelmente livre de escolher as minhas acções
os meus hábitos, as minhas virtudes, a minha ética
os meus raciocínios, a minha ideologia
e até mesmo em quem vou democraticamente votar
assim como em quem devo, se quiser, acreditar.
No entanto, também por alguns dúbios instantes esqueço-me
que o subjectivo caminho pode estar em seguir
a intenção daquele fio que me conduz
e que não menos que uma parte de todos nós
é ente essencial, substância primeira
pois tal como a cobra que em vida descola e renova a sua pele
a estrutura orgânica que nos precede tem como acidental função
criar na nossa alma através dos nossos costumes
neutras condições circunstanciais internas
para uma real mudança conceptual
daquilo que nós somos para aquilo que sempre seremos
aquele algo que precedendo ao nada
nada mais é do que aquilo que do nihilismo vinga
que através da sua aparente ruptura corrompida
se apresenta gerador de possibilidades de transformação
do código moral de nossos costumes
rumo a uma missão ontológica nunca antes imaginada
que resultará na resposta àquelas questões
que o meu espírito sempre desejou alcançar
e que ao meu cogito desde sempre tem vindo a colocar:
a missão de sermos membros activos e conscientes
da necessidade imperativa de a metafísica renovar
e com isso, toda a realidade existencial.
E também eis que já agora, podia
continuar com as mesmas premissas de sempre:
que por isto e aquilo e de tudo o que vejo e entendo
pobres e mais pobres e muitos e diversos excessos
défices disfuncionais, poucas virtudes e muita miséria
pois eis que hoje em dia as palavras já nada significam
para além daquilo que convém no momento em que são ditas
e por isso, as suas possíveis consequências
de nada contribuem para o bem comum, pelo contrário
como todo o vácuo negro que provém do nada
o seu significado é nulo e a sua intenção mórbida
é o sofista encarnado a sugar o néctar primeiro da humanidade
para que as novas almas embrionárias se contaminem
ao pronunciarem sobre cinzas passadas a sua pura respiração.
Eis pois que antes ressuscitado e venerado
Wittgenstein e aqueles que o precedem morreram
como consequência deste falso poder atribuído à linguagem
e que por isso ausente, fermenta agora este novo nihilismo
(se é que este para além de acidental de verdade existe)
pois se a relação do poder com as massas
é inócua e vazia de significado
esta só pode ser uma não relação, pois o nada
não pode ter relação com algo senão com ele próprio
sustentando-se a si mesmo e aos seus
pois como diz Aristóteles no seu tratado da Política livro III)
“é preciso ter como certo que não há democracia
numa nação em que poucos homens livres mandam
num maior número de pessoas que o não são,”
Daí que, sendo que tudo começa na liberdade democrática
ou seja, nas intuições empíricas da sensibilidade
como no espaço e no tempo a linguagem e a sua pureza é inexistente
logo, podemos comparar o entendimento ou a inteligência
não aos méritos, valores ou dignidades, mas àquela avareza
que suga as intuições puras da sensibilidade alheia
em prol das oligárquicas posses económicas de alguns.
Eis pois o resultado do que acontece na sociedade
da política aos média, arrasando a população em geral.
Pois seguindo o raciocínio de Aristóteles:
“A repartição das honras só é justa
quando se faz de acordo com o mérito;
torna-se injusta quando pessoas sem talento
têm acesso a essas honras e as outras,
apesar das sua virtude, dela são excluídas.” Livro IV)
Eis pois que, os que têm mais mérito são ostracizados
porém para se manterem no poder
em nome dos interesses oligárquicos
nomeiam-se aqueles que ausentes
de virtude moral ou intelectual
se tornam servos desta promíscua politirania
pois mais adiante, eis o eterno retorno:
“as diversas mudanças acontecem ou pela força
ou pela manha: pela força, obrigando,
imediatamente ou após um certo período,
o povo a submeter-se; pela manha,
quer ganhando-o através de belas palavras
e mantendo-o pela lisonja no estado a que o reduziram,
quer induzindo-o, primeiro, a uma mudança voluntária
e conservando-o nela obrigado, e mesmo contra vontade,
depois de ter reconhecido o seu erro.
Foi assim que em Atenas os Quatrocentos
enganaram o povo com a falsa esperança
de que o Rei da Pérsia ajudaria com o seu dinheiro
os Atenienses a fazer a guerra aos Lacedemónios,
sendo assim conquistado o governo.” Livro IV )
E hoje meus caros, outra época outros tempos
reconhecendo ou não os erros é assim que vos enganam.
Mudemos pois então agora de semântica
pois eis que o meu pensamento não tem linguagem
derrama palavras como quem derrama sangue
pois assim como as farpas
que me trazem o vento ao pensamento doem
os acontecimentos que o mundo em mim liberta
não falam, antes magoam.
E assim como a psicoterapia alivia e aumenta
a confusão das personagens que habitam em mim
os conteúdos da filosofia afastam
a loucura do artista que em mim reside
pois esta é bem mais útil no processo terapêutico
que os métodos científicos da psicologia
assim como o bem último do supremo bem de uma acção
é a minha própria missão ontológica
e o que com ela de melhor subjaz
é algo que se assemelha à questão sobre o que é filosofar
tema esse ao qual apenas o verdadeiro filósofo
pode sobre ele conjecturar e investigar
pois não existe a ilusão nem tão pouco a realidade
mas apenas a missão de a encontrar.
E por último, eis também que
se a respiração é a identificação de minha alma
que todos os dias resiste a algum tipo de dor
e que todas as noites desiste de a tentar afastar
pois crê eu não dever para sempre
nem com ela conviver nem dela me livrar
o seu bem último com recta razão será apenas amar
e deixar que com dor ou não o meu fio eu possa encontrar.

um certo homem alado"

2011-07-14T16:09:00.006+01:00

Já não pinto ou desenho há cerca de 2 anos.
E tal acção libertadora, sendo um simples atributo de mim mesmo
enquanto ausente, passou desde então a substância primeira
existindo por longo período em pura essência.
Não irei aqui pronunciar-me sobre as suas dores particulares
sobre os seus efeitos cortantes pela sua não posse
pois creio serem estas mágoas, pequenos acidentes passageiros.
Não irei tão pouco descrever o resultado da extensão das mesmas
pois sendo elas o início de um inerente novo paradigma
a sua maior intensão faz reverter o processo
como a parábola do filho pródigo que a casa retorna.
Contudo, irei constatar o seguinte:
Aquilo ao qual, porque existimos, em essência pertencemos
jamais acidentalmente se afasta senão aparentemente
pois permanentemente se revelará, fazendo acontecer-se
impondo-se, mais do que em chamamento
como um guardião oculto, que nos impele ou que nos puxa
ao encontro da nossa ainda incognoscível missão ôntica.
Irei pois agora apresentar, alguns verosímeis exemplos
que apoiem estes meus holísticos raciocínios.
Tinha eu acabado de almoçar, quando
enquanto aguardava o momento de me levantar
dei comigo espontaneamente a fazer uns riscos
no toalhete de papel da mesa do restaurante.
Em primeiro lugar, tive uma associação reconfortante
pois fazia-o constantemente na minha adolescência
em que entusiasmado devolvia aos deuses
a linguagem que em mim havia sido depositada.
Porém hoje, sem qualquer objectivo concreto
a não ser apenas uma ligeira intenção semi-consciente
comecei por desenhar uma linha curvilínea na horizontal
e esta, parecia assemelhar-se à parte de uma harpa
e a isso, associei o facto de nos últimos dias
ter assistido a diversos espectáculos musicais;
mas em dúvida entre a conclusão deste objecto
e a necessidade de ir mais além, acabei por satisfazer a última
e aproximei-me de algo mais parecido com uma asa.
Recordei imediatamente o filme que tinha assistido no dia anterior
Birdy, ou As asas do desejo, que retrata o trauma psicológico
de um indivíduo que desde sempre obcecado por pássaros
ferido durante a guerra do Vietname
após a queda do seu helicóptero em combate
desesperado, absorveu em si as características de um pássaro;
e querendo juntamente com a sua alma voar
como fuga ao seu sofrimento, após resgatado
manteve-se como homem alado, mesmo que, sem asas.
Então, relacionei as imagens contorcidas que memorizei
do sujeito na dimensão de homem ave e terminei o meu desenho
utilizando os termos de David Hume
com uma associação de ideias complexas.
Concluído o desenho, observando-o atentamente
imediatamente encontrei semelhanças em mim;
e apoiando-me no meu caso particular
deduzindo ao mesmo tempo a situação do meu país
logo de seguida, encontrei montes de casos comparáveis
na maioria dos Portugueses, para induzir e generalizar.
E em analogia, pude ver as semelhanças do Português deprimido
falido, à espera de poder um dia voar.
E como trago as categorias de Aristóteles comigo
abri o livro 7 e pude ler:
“Diz-se que são relativos todas aquelas coisas
das quais se diz que o seu ser é serem relativamente a outro
ou terem qualquer outra relação com outro;
pois diz-se que o maior é maior de algo, e o dobro é dobro de algo;
com efeito, de todas as coisas que referimos
se diz que o seu ser não é senão serem relativamente a outro;”
E adiante: “que a contrariedade pertence aos relativos,
como por exemplo a virtude é o contrário do vício
e o conhecimento o contrário de ignorância.”
E adiante: “que todos os relativos têm correlativos
como o escravo, que se diz que o é do seu senhor
e o senhor, que é senhor do seu escravo;”
E ainda de seguida, Aristóteles faz questão de salientar o seguinte:
“que por vezes, parece não haver correlativo
como acontece quando não se expõe adequadamente
aquilo em relação ao qual se diz relativo, por engano na exposição;
como por exemplo, quando se expõe a asa
como sendo relativa ao pássaro,
não sendo o pássaro correlativo da asa;
com efeito, não foi adequadamente que se expôs,
em primeiro lugar, a asa como sendo relativa ao pássaro
pois não se diz que a asa é relativa ao pássaro enquanto pássaro
mas enquanto alado; pois há muitos alados que não são pássaros;
e assim, se se expõe adequadamente a relação,
haverá um correlativo, como a asa, que é asa do alado,
e o alado que é alado pela posse da asa.”
Eis aqui a essência da imagem ou do conceito
do nosso Homem Alado supra desenhado.
Porém, como adiante se diz nas categorias:
”por vezes, é também necessário criar um nome,
quando nenhum está estabelecido
que exponha adequadamente a relação;
pois se os relativos forem correctamente expostos,
todos os relativos se dizem em relação a um correlativo;
mas se forem expostos ao acaso, e não relativamente
àquele do qual se dizem relativos, não haverá correlativo.”
Pois então, sendo assim
vamos dizer que o nosso homem é Português
pois diz respeito a mim e a todos vós com quem me relaciono.
Que é alado e tem asas, pois como outrora
deseja voar com leveza e graciosidade
como um pássaro em liberdade.
Mas que está deprimido pois é agora mais pobre
e refém no seu próprio território de onde é originário
é escravo dos senhores mais ricos
do continente do qual faz parte, o Europeu
assim como este o é dos senhores do mercado.
E como mais adiante diz Aristóteles:
”que perece ser o sensoriado anterior à sensação”
Em analogia: “se o escravizado é anterior à escravidão,
e se com efeito, anulando-se o escravizado anula-se com ele a escravidão,
anulando-se a escravidão, não se anula o escravizado.”
Logo, eu afirmo: que em escravidão, esta é a de um certo ser
privado de liberdade e que por isso mesmo
anulando-se o escravizado jamais se anula a escravidão
pois esta tem relação com a liberdade que jamais será anulada
pois esta em essência, não é propriedade
não está em, nem se diz de alguém.
E ainda adiante nas categorias: “quando alguém conhece
de modo determinado um relativo, conhecerá também
de modo determinado aquele em relação ao qual
o primeiro se diz. Pois se alguém sabe
que uma certa coisa é relativa, e que o ser, para os relativos,
consiste em ter uma certa relação com algo, saberá
com que coisa tem uma certa relação determinada entidade;
mas se de modo nenhum sabe com que coisa
tem uma certa relação determinada entidade,
também não saberá que ela tem uma certa relação.”
É o caso do nosso homem Alado, do estado Português
do continente Europeu e do mundo em geral
que relacionados se correlacionam com uma certa causa

os singulares senhores que possuem um certo mercado das almas.

missão ôntica"

2011-07-05T18:27:00.002+01:00

Não, eu não me vou debruçar sobre este hipotético acidente
pois podendo, eu não irei escrever em prosa
mas antes, narrarei em verso
e fiel ao meu organismo, farei poesia.
E em reverência aos grandes poetas
eis como me relaciono com esta já não vazia folha
recordando filosofia fugirei às aparências
e sobre elas deleitar-me-ei, em caminhadas Kantianas.
E hoje, enquanto paralelamente e em simultânea actividade
julgava ter perdido algo, que por isso mesmo
deixaria de fazer parte da minha substância primeira
pus-me a pensar no pensamento
que na sua essência ou em si mesmo
tinha-se por vários dias ausentado
e que por isso, enquanto eu, faminto
assimilava a Platónica República
ele só podia existir, em dimensão que eu não alcanço.
Contudo, agora em si, pensante
como quase sempre extraordinariamente surpreendente
o pensamento impõe-se-me, impondo ao meu cérebro sementes
que ao iluminarem ideias me levam a raciocinar
sobre temas caros que me distraem o juízo
pois a certos argumentos carentes de evidência
eu os considero inócuos, marginais ao meu causal entendimento
pois àquela falsa dicotomia sinonímica
entre a relação trabalho emprego
eu atribuo o termo missão ôntica
como sendo a próxima etapa racional
e autónoma do desenvolvimento pessoal
o trampolim para um autêntico progresso civilizacional.
Pois hoje, enquanto caminhava, passei por um trio de sujeitos
que falavam sobre os defeitos de um outro indivíduo
característica particular ou falácia acidental
o facto de aquele não gostar de trabalhar, predicado este
que a meu ver, apenas existe dependendo do sujeito real
porém, ao qual o sujeito para existir também depende
sendo que para mim, numa concepção diferente do termo usual
parece-me óbvio, que não existe trabalho, ou emprego ou missão
sem o sujeito inerente a estes, mas contudo
nesta relação, poderá existir sujeito sem trabalho?
Eu, ao contrário do que muitos dizem, considero que não
pois se a substância faz parte da essência, nesta
o trabalho pode ser concebido para além da real vivência
ou seja: inapto, este, é um reflexo natural e necessário
e por isso, irredutível e incorruptível
a não ser que seja aniquilado por acção contrária
contra a sua própria natureza castrado por humana atitude
ou por sobrenaturais forças maiores
tal como acontece com o sexo
pois ninguém de bom senso
se castraria senão por um motivo maior a si mesmo.
E se assim é, então, seria extremamente doloroso e constrangedor
quer fisicamente quer mais ainda espiritualmente
por vontade própria não querer trabalhar.
E sendo que esta potência em nós, inapta e intrínseca ao sujeito
desde sempre foi caracterizada por distintas profissões
eu pergunto: serão estas qualidades apenas atributos acidentais
ou serão antes por acaso ou não coincidentes
com a verdadeira essência que se impõe ao indivíduo
aquela que move a missão da alma em Platão?
Ou se quisermos, para quânticos, uma aleatória missão?
Supondo eu que sim, pergunto-me:
são pois as profissões que nos escolhem
ou somos nós que as escolhemos?
Eis que em conclusão, para mim
a utopia de qualquer sociedade
é logo à nascença pela maioria deturpada
pois a alma não tendo género
em analogia é como as mulheres
sendo que o homem ao pensar que as escolhe
são elas em última instância
que escolhem os seus homens
sejam estes bons ou sejam eles maus
seja contudo para os derrubar
ou seja para os premiar.
Logo, assim como Satre disse
que a existência precede a essência
eu afirmo: que através do trabalho ou de um emprego
em pura verdade, ou seja, em missão, esta precede a ambas
reduzindo a existência assim como a essência a suficientes predicados.
E sendo que, para mim o bem último de uma acção não é a felicidade
convém porém perceber, que esta, inerente da boa vontade
torna-as a ambas em 1ª e 2ª substância, de uma missão essencial
seja esta linear, imutável e permanente
seja apenas acidental, temporária ou circunstancial
pois mesmo que esta não seja imortal
como existe algo em mim que me distingue de qualquer outro
importa aqui apenas, o que faço eu ou não
ou o que consigo ou não fazer com esta minha potência
que em nós apenas se assemelha
porque é reflexo universal da nossa espécie
nas aparências de uma particular missão.
Logo, não te preocupes em demasia com os acidentes
que poderás gerar pelo caminho, desde que estes
sejam decisões tomadas em sintonia com o teu coração
não escolhas pois economia ou gestão
apenas porque irás gerir finanças
ter emprego garantido e estatuto temporário
porque terás e trarás não felicidade
mas acidentes que podem resultar em crise
para ti, para os teus, para o País e para o Mundo
se não for a tua missão, ela mesma, a impor-se sobre a tua alma.
Então, antes de mais, procura conhecer-te e à tua missão
não vás tu ter uma grande ilusão. É que a meu ver
reside precisamente aqui o erro que precede a existência do caos
a imposição de um sistema que deficitário
é suportado por uma falsa liberdade
que apenas serve aos crentes da mediocridade
que a ela seguem invertendo o valor daquela missão
corrompendo, assim pela base, a esperança
que logo falece na infância, em qualquer nova geração
promovendo o falso medo e causando impressões ignorantes
ad infinitum, que resultam na total inaptidão
para alcançar a verdadeira visão
de um paradigma intrínseco
que absolutamente livre
como uma nascente que brota, sabe
que regando as suas desconhecidas margens
estas o ajudarão a encontrar o sentido
apoiando o encontro da água consigo mesmo
aquela que, no mar, sempre desaguará.
Caro amigo, esta torrente chegará em breve
após uma nunca vista revolução
que nem tu nem eu podemos sequer imaginar
mas que virá, não como missão directamente a nós direccionada
mas como missão planetária, impor-se-á
e em extensão, fará nascer em nós a transparência.
Eu, só concebo a acção quando unida a uma boa vontade
e assim, com muito prazer, escravo livre
recebo a felicidade na minha alma
e assim deixo que ela por mim escolha
o caminho da minha missão
mas não tu.

eu afirmo"

2011-06-14T22:35:00.004+01:00

Como o grande Sócrates afirma
se da noite nasce o dia
nesta alternância de opostos
através da morte gera-se vida.

E na incompatibilidade dos mesmos
ao não admitirem os seus contrários
conclui-se a imortalidade da alma
que permanece em eterna essência.

Logo, assim como nas estrelas
que há anos luz faleceram
também a nossa energia
perdura e ilumina as ideias.

Eis então que em quântica dimensão
necessariamente sem espaço e sem tempo
terei a visão de minha própria imagem
serei um reflexo em mim mesmo.

os novos sem abrigo"

2011-06-07T20:29:00.003+01:00

Quando mais novo
era um ás na matemática
contudo, de nada me serviu.
Quis então ser Artista Plástico
e na vontade de o ser inapto, quase autodidacta
dominei algumas técnicas e superei-me a mim mesmo
expressei ideias, emoções e sentimentos
criei algumas formas significantes
tornei-me naquele pequeno sábio
que pouco público contagiou.
Mas em correcção, julgo que me enganei
pois interminável e plural é o conhecimento
e eu, apenas uma pequena parcela deste tinha alcançado.
Calculo que com o espírito um pouco mais empírico
quis então ser Psicoterapeuta e abordar o auto-conhecimento
compreender a gestão das emoções e do comportamento
então, tirei uma formação, para ficar obviamente mais douto.
Poderia assim, ter-me emancipado e a todos os sábios
porém, encontrei-me cada vez mais ignorante
pois as verdades, assim como o vento
fugiam-me por entre os dedos
e como a água límpida que nos lava a mão
algo me escapou por essa torrente.
Então, numa constante procura pela essência da palavra
tornei-me Poeta, para ser o mais sábio de entre todos os sábios
contudo, nessa incansável aventura, quase me perdi bem lá no fundo
não fosse o despertar em mim, de um novo amor chamado Sophia.
Mas eis a verdade meu caro amigo cidadão
quantas mais vezes a desejo possuir e sobre ela me debruço
mais compreendo que menos ou nada sobre ela sei
nem das coisas terrenas nem das coisas celestes
muito menos sobre essa menina Filosofia
que bela como o sol os meus ossos enternece.
Pensei então, que talvez por isso mesmo
ela pudesse existir, para além do meu pensamento.
E seguindo este instinto, estendi-me
visitei o meu amigo Platão e a sua Apologia
que imediatamente numa simples intuição pura entendi
e assim, ao transcender a minha própria sensibilidade conclui:
Se foi na Grécia o Sócrates injustamente acusado
por (não) “cometer crime corrompendo os jovens
e não considerar como deuses
os deuses que a sua cidade considerava
porém outras divindades novas.” (apologia X)
Então hoje, com verdade, muitos, acusados deveriam ser
por cometerem crime corrompendo o nosso País
a sociedade, as famílias, e o mundo inteiro
por considerarem o ser humano não como pessoa
mas antes como um falso carneiro
transformando assim o seu valor em lucro
e assim considerando como bem último
outro novo deus por eles inventado
a tão venerada mão invisível do mercado.
E logo de seguida, na Apologia pude perceber
que se os demónios são filhos bastardos dos deuses com as ninfas
os nossos gestores, governadores, amiguinhos e afins
como semi-deuses inimputáveis, são filhos adulterados
desta invisível mão que à dignidade e à integridade nos arranca.
Porém hoje, já não há quem, como o filho de Tétis outrora
sem temer a morte e para não sobreviver à vergonha afirmou:
“ Morra eu imediatamente depois de ter punido o culpado
para que não permaneça aqui como objecto de riso,” (apologia XV)
Então, em analogia metafórica e terciária
assim como Sócrates e ao contrário da maioria
eu também não fugirei, antes obedecerei ao meu caminho interno.
Não as negarei, porém, direi não às circunstâncias
procurarei não as riquezas, as memórias ou as honrarias
mas a sabedoria, a verdade e a nossa grande alma.
E por isso, deixo-vos desde já, estas últimas palavras de Sócrates
a esta nossa precariamente abençoada
e amaldiçoada contemporaneidade:
“Quando os meus filhotes ficarem adultos, puni-os,
atormentai-os do mesmo modo que eu vos atormentei,
quando vos parecer que eles cuidam mais das riquezas
ou de outras coisas que a virtude.” (apologia XX)
Meu caro cidadão, se Hume desperta Kant do seu dogmático sono
em semelhança, Sócrates adormece em mim este relativismo idêntico.
De modos que, após leitura da Apologia
começando por uma dedução obviamente hipotética
deparei-me com um insólito facto problema
que antes de induzir e maximizar
aqui proponho em síntese agora mesmo analisar:
Haverá responsáveis pelo estado em que o país se encontra?
E caso a resposta seja afirmativa: Quem serão?
Meus caros amigos cidadãos portugueses
nem foi preciso procurar exemplos
pois de há alguns tempos para cá
eles vão surgindo na diária vivência
do breve contacto quotidiano
que não intencional mas circunstancial
em mim, imparciais e livres de qualquer interesse
se manifestam em relutante espanto.
E daí que de imediato e sem muito esforço
cheguei a uma terceira proposição relevante:
mesmo que algumas pessoas, após algum esclarecimento
tendam a alterar um pouco o seu ponto de vista
um pormenor que me entristece e assusta, eu posso confirmar:
na maioria, quase todos os seres vivos com quem tenho privado
acreditam convictamente, que a culpa, é daqueles que
fazendo-se de necessitados, não querem mesmo é trabalhar
mas em vez disso, preferem viver com alguns euros
às nossas custas, através do social estado.
Porém, poucos são os que argumentam
contra aqueles intermédios ou altos gestores
que obviamente não precisando
diplomaticamente nos roubam biliões
e que logo de imediato e de forma dogmática
o estado acriticamente se desdobra em acudir!
Pacotes pacotes e mais pacotes, diziam eles
para não pôr em causa o sistema financeiro
para não pôr em causa mais empréstimos vindos dele
para não pôr em causa as empresas, sejam públicas sejam privadas
e assim, os pobres crescem, os empregos baixam e as dívidas aumentam.
Que belos e delinquentes são eles, autênticos ícones deste início de século!
Encanta-me o estômago, ver estes super homens confiantes
que irradiam uma super auto estima, mas que, assim como eu e Sócrates
não fazem a puta da mínima ideia do que é feita a vida ou a morte!
Oh grande Nietzsche! Vem ver que super são estes homens!
Mais uns aninhos e logo somos vendidos na bolsa!
Eu acredito na iniciativa livre e privada, mas com respeito
pois essa liberdade não existe sem auto responsabilidade
e volumosos pacotes cujo conteúdo contêm pobreza
e que apenas servem para alguns enriquecerem, não!
Sim, eu sei muito bem o que estão a pensar!
Não, não é bem assim!
Aliás, se tais grupos existem, não podemos generalizar!
Digamos que há sempre uma ovelha negra em todos os bandos
mas não poderia uma só nódoa manchar todo um pais!
Caros cidadãos, eu, pelo contrário, aquilo que vejo
é uma ou outra ovelha branca no meio de tantas negras
e como Popper propõem, é necessário procurar essa branca
para poderem falsificar a minha teoria, mas sinceramente
não sei se irão encontrar, pois eu próprio não encontro
apenas uso o meu bom senso, a minha inevitável esperança.
Mas então, pergunto-me eu, se eu não posso
com tudo evidente, generalizar
por que motivo é que a maioria se precipita
em argumentar contra o estado social?
Pois bem, proponho-me então agora compreender esses juízos
a intenção, a causa dessa generalização precipitada
a razão desse raciocínio circular, em que como irão ver
a conclusão deles já está nas premissas
ao assumirem como verdadeiro o que pretendem provar.
E parafraseando, eis o que dizem:
O problema da falta de crescimento
do desemprego e da dívida das contas públicas (e privadas)
é somente daqueles que não querendo trabalhar não produzem
e como não produzem gastam acima daquilo que podem
e como gastam acima daquilo que podem
fazem-se de necessitados, logo, empobrecem
e deixam o País endividado. Que blasfémia
utilizar como argumento a pobreza levianamente
é como invocar o nome de Deus em vão
é como o Pai que cego, usando a palavra amor
bate insistentemente no filho que ele próprio gerou.
A mim parece óbvio a existência de um deslocamento
pois a maioria, aponta o dedo não para cima mas para baixo
para todos aqueles que à priori mais desfavorecidos
não têm argumentos, nem off-shores, nem créditos, nem emprego.
Vivem com ajudas mas pagam o iva, ao contrário de outros
que roubam escondidos e fazem de todos vós uns grandes otários.
E o que me parece contraditório, pois é um facto evidente
é que como todos sabem, à cada vez mais desemprego
mas ainda assim, aquilo que teimam em dizer
é que à cada vez mais pessoas que não querem é trabalhar!
Então pus-me de novo a reflectir: pois admito
que mesmo no meio dos mais desfavorecidos
de facto poderá haver quem não queira trabalhar
e prefira com o pouco que recebe manter-se estagnado
e seja infelizmente feliz dessa maneira
mas esses não andam a roubar milhares!
Afinal nem todos somos sábios e corajosos
cheios de auto-confiança, auto-estima, de méritos e talentos
para levar o País e as empresas para a frente!
Com certeza muitas pessoas são menos qualificadas
pouco inteligentes e menos hábeis, pois como não trabalham
elas devem andar todas por aí sabe-se lá a fazer o quê!
Não podem é gastar mais do que aquilo que têm
pois não recebem pacotes chorudos!
Talvez por isso andem por aí roubar nas ruas, sabe-se lá!
Quando muito mais valioso, é roubar nos cargos e postos de trabalho
com muita mais legitimidade e responsabilidades!
Deveremos pois desprezá-los, mesmo aqueles que não querem trabalhar?
Se mesmo a um animal (e não por caridade) nós matámos a fome
e providenciamos os mínimos cuidados!
Meus caros cidadãos, garanto-vos, aqueles que têm mérito
e se esforçam verdadeiramente, esses são logo postos de lado!
Desculpem lá, eu sei, isto está a ficar um pouco confuso
já nem distinguimos uns dos outros não é mesmo!
Até a mim já me parecem todos iguaizinhos!
Com certeza alguns de vós dirão que sim e outros que não
pois o raciocínio depende aqui do tipo de esperteza
ou seja, que termo atribuímos a estes conceitos!
Inteligência, esperteza, jogo de cintura, adaptação, acomodação
assimilação, mérito, encobrimento, blá blá blá blá blá.
Então, após várias reflexões e por que continuamos todos de calças na mão
creio ter chegado a duas hipotéticas e verosímeis conclusões:
1º os indivíduos inclinam-se para cima e apontam balas para baixo
pois têm a esperança de lá chegar acima.
2º e como o mérito é inexistente
há que reforçar o seu falso valor próprio
(pois este vem de dentro e não de fora)
logo, continuasse a apontar para os mais desfavorecidos
e faz-se comparações para encher o ego com algum falso mérito
e assim preencher o vazio. Oh grande Sartre tens razão!
Eis o ser e o nada!
Por um lado, agem motivados pelo próprio sistema
que funciona por sucessivas sucções apelativas: gastem!
E por outro lado, motivados por um falso lugar ao sol
faz-se jogos de cintura e trapézios empoleirados
e logo surge o apradinhamento, suporte de um lado e suporte de outro
e continuasse a pisar o terreno daqueles que não trabalham
e com o pé todo, para mais depressa alcançarem o topo
e como de calças na mão à espera que no-las puxem lá de cima
a esses não lhes podemos apontar defeitos, antes, devemos premiá-los
concordar com os seus bónus extraordinários!
Pois se nos puxam a calças por baixo!
E como alguém tem que ser responsabilizado pelo óbvio
temos que encontrar um bode expiatório
ou seja, utilizemos então a memória
como em situações extremas aconteceu em toda a história
vamos massacrar aqueles que não se podem defender
os mais fracos ou desfavorecidos, os pobres
vamos dizer que vivem acima das suas possibilidades
sejam eles ciganos, emigrantes, incultos ou preguiçosos
sejam elas crianças ou idosos, negros ou judeus
até mesmo aquele vizinho, que a viver às minhas custas
se julga mais espertalhão do que nós, a elite das elites neste jogo!
Termos, acções, valores, conceitos, esperteza!
Vamos pois escolher alguns valores em detrimento de outros:
os gestores por exemplo, que (eu ia dizer que nada fizeram)
mas como pretendo comparar com a preguiça, serei rigoroso:
gestores que levaram o País à falência, empresas e banca
e que se esforçaram ainda assim a esticar a mão ao estado
estão a perceber? Mas não é ao estado social! Não, é um outro
um estado azul que é só para alguns, mas que por arrasto
convém que seja dos pobres! Compreendem?
É como a apreensão do objecto!
Começa na sensibilidade mas de onde provém!
Espero que estejamos entendidos!
Eles recebem ajuda de todos nós, recebem benefícios
recebem chorudos ordenados e claro, andam por ai
ou seja, pior que os preguiçosos que nada fazem
estes metem acção e fazem muito mal, mas agem
e por isso aparentemente trabalham
logo, perde a preguiça e vence a acção
livre de amarras, intencional, consciente e responsável!
Já Satre dizia: “o homem está condenado a ser livre”
só não sei o que ele pensava da preguiça!
Para mim, existe preguiça quando não existem horizontes
quando não existe esperança, quando nos arrastam para o abismo
e nos deixam impotentes retirando-nos a autenticidade dos nossos sonhos
de querer-mos apenas ser um fim em nós mesmos.
É como a pérola da preguiça que não vinga
que perde perante a destruição dos boys e das girls
que mais que inteligentes, são os chicos espertos que ganham milhões
e que tendem a dominar os pobres coitados que não se subjugam
que inteligentes ou não, pensam ser mais espertos que nós
para tentarem viver às nossas custas. Esses tipos!
Mas reparem, se o peso do argumento fosse focado
na verdadeira inteligência e não na esperteza, seria diferente
pois teriam que por em causa os seus talentos intelectuais
e esses não convém analisar, pois não existem e pelo que vemos
levaram-nos a isto. Economistas, políticos, gestores e empreendedores
à excepção daqueles que ainda se conseguem disfarçar
pois ainda não foram chamados a participar na festa.
Pois continuemos, com opções de valor: pensemos pois
como muitos pensam, naqueles bandidos que vivem nos bairros
não aqueles engenheiros educados, que recebem porque trabalham
e se mantém a receber no fundo desemprego
não aqueles que têm reformas enormes, hiperbólicas
e que o que fizeram foi fazer que trabalham nestes últimos 35 anos
e deixar a conta para os próximos 35 anos!
Não, não e não! Não, efectivamente não
a todos aqueles que roubam nas autarquias
nas empresas publicas ou privadas!
Meu caros, eu sei! Eu sei e concordo que sim!
Não façamos mais confusão!
Claro que tem que haver mais rigor e coisa e tal
claro que sim, é mesmo por aí! Mas como eu disse inicialmente
não é essa a proposta que pretendo clarificar, mas o motivo
do argumento principal que culpabiliza os pobres
e que afirma que não querem trabalhar
mas antes viver às custas. Mas afinal quem é que vive às custas?
Aqueles bodes expiatórios que eu considero que são injustamente
catalogados e vistos como um alvo a abater? Ou os outros?
Mais confusão para esclarecer? E porquê? Pré-conceitos.
Pois ao cume da pirâmide ninguém se importa de chegar
e para isso, convém não esquecer aqueles bandidos
que jamais lá chegarão e que nos roubam o dinheirinho
e depois andam ai pelas ruas talvez a fazer uns assaltinhos
nas caixas dos supermercados. A esses, para a cadeia com eles
aos outros, nós um dia com a ajuda da mão invisível chegaremos lá.
É inevitável que estereótipos não nasçam, pois caso contrário
irão em cima dos grandes e se acabam com eles
com eles vai-se a nossa esperança de lá chegar um dia!
E como não temos mérito, vamo-nos afundar
com os pobres coitados e desgraçados, olha eu, um desfavorecido!
Não, não e não, os outros não são bandidos, e assim como eles
eu também quero a minha bruta reforma e por isso
jogo de cintura e toca a apontar baterias aos mais pobres
que ainda por cima são ingratos! Pois oferecemos-lhes
uma esmolinha para fazerem ai uns servicinhos pelo País
e eles recusam! O melhor é tirarmos-lhes tudo
e entregarmos-lhes um saquinho de alimentos por semana!
Meu caros, se esses gestores e afins tivessem em determinadas circunstâncias
garanto-vos que também andariam a roubar cobre ou a assaltar velhinhas
pois afinal, mesmo não precisando, ainda assim, indirectamente fazem o mesmo.
Permitam-me agora finalizar com uma analogia Socrática:
estes juízos, comparo-os à iniquidade do nosso sistema judicial
antes, aqui e agora, sempre duros e impiedosos com os pobres
clementes e arbitrários com os poderosos.

a suar"

2011-05-17T19:00:00.006+01:00

Se há momentos que sobrevoam a eternidade, este é um deles
em que as palavras autênticas me fogem das mãos
viciadas, irredutíveis, quase livres. E as asas da angústia
como indomáveis ciclones ausentam-se do céu
impõem-se, diluem-se na sua extensão
exilam-se em novos conceitos espácio-temporais
à procura do seu próprio entendimento
e nada, pois ainda nenhuma actividade cognoscente
cresceu neste planeta suficientemente.
Eis-me então através de uma aparente dor desmedida
unido ao incomensurável, ao inusitado, ao incondicionado
mas francamente decepcionado, sem causa e sem unidade
sem qualquer substância visível, a não ser aquela expressão de revolta
que sempre se afigura ao rosto e se acomoda ao nervo do osso.
Eis uma verdade que eu julgo existir, mas que porém
jamais encontrarei nos sítios por onde passei
nas épocas por onde reencarnei, nas percepções pelas quais existi
nas estruturas da minha alma ou nos suportes do meu próprio cadáver.
Contudo, neste profundo vácuo que se assemelha a um poço sem fundo
é o teu rosto sereno e puro, que por breves momentos
vejo reflectido em límpidas e agitadas águas
que claras e distintas vibram em absoluta respiração
e que em evidência me conduzem a uma breve suspensão do juízo.
São no entanto múltiplos os sons que me desconcentram:
as pessoas que ali e acolá não se calam, ingénuas do silêncio
e as frases, que daquele jornal, além, na minha direcção se levantam
e o ruído dos média, que inverosímil, é completamente oposto
à gravidade das gotas da chuva que ouço caírem do céu
e ao barulho do relógio, que metódico e hiperbólico
recorda-me sempre este miserável sistema
idêntico a este mecânico PC, que utilizo até à sua falência
até ao extraordinário implante de um novo paradigma sem pobres
sem exploração, sem lucros e sem fundos monetários
sem predadores, sem inconscientes abusos em luxuosos hotéis
sem violência sobre as pessoas, sem assassinos
sem guerras e sem qualquer tipo de tráfico
pois se o dinheiro é garantia de sobrevivência
toda a ganância com ele começa
porém o real valor de um ser humano
não provém do sublime toque das notas
e muito menos do que elas podem comprar
pois apenas os débitos ficam delas dependentes.
Eis pois que casualmente o seu aparente valor é transformado
numa mera associação psicológica
numa ilusão criada através do hábito
de as ver em circulação, mas sem retoma
pois com numerosos excedentes
onde elas sempre retornam é à mesma fonte
que elaborada numa perversa combinação
entre algumas mentes complexas
dominam aquelas mais simples ideias
que tudo arrastam e tudo levam consigo
não sobrando nadinha para além de miséria.
É que para além do ar que em movimento respiro
e que extrínseco aos meus órgãos internos
despertam a biologia que há em mim
eu percebo o valor de um fenómeno sem nome
pois sendo eu um fim em mim mesmo
eu sou também a minha própria motivação
aquela intenção que não se acomoda, mas antes refuta
este fenómeno vigente, que na troca de valores fundamentais
pela colorida virtude de um qualquer papel imprimido
que porque do nada veio, nada deu e nada dará
para além do suor de agora teres que o pagar e já nada teres
pois tudo te foi retirado, como um boomerang que sempre retorna
ao seu dono, por um perfeito e rigoroso processo empírico
meticulosamente experimentado e aparentemente corrigido
e mesmo que indubitavelmente falsificado
por eles sempre corroborado, sem contraditório
em total desequilíbrio, absolutamente corrompido
e porque tão desigual e injusto se revela
consequentemente por mim rejeitado, não assimilado:
é como a impossibilidade de emitir som pelas orelhas
de observar pelo nariz ou perceber pelo fígado as minhas ideias
assim como urinar pelo ânus e defecar pelos dedos
ou fazer a digestão através do sistema nervoso
que em pleno cérebro exposto numa cuba
diariamente seria abastecido acedendo-se a ele na rua
através de um qualquer cartão multi-neuro-funções.
Oh vento! que sempre passas imprevisível!
para que este dia não se esgote em apatia
traz-me de novo essa imagem verosímil
que me transmite a verdadeira alegria
de ser Pai de uma maravilhosa Filha.

em suspiro"

2011-04-08T15:32:00.006+01:00

Esperava por ti
e como sempre, orgulhoso
por fazer parte da tua existência.
O sol apreendia-me parcialmente, aquecia o meu rosto
afectava os meus tecidos e nervos, que em revelação
suspendiam os ossos da fantasia, os ossos da filosofia.
Quem atentamente me observasse, espantar-se-ia
com a aura que neste estado de espírito por ti provocado
em mim surgia. Mas sim, acho que sim, de facto é isso mesmo
a verdade é que ninguém repara em mim desta maneira!
Em mim, egocêntricos apenas um objecto enxergam
matéria que paradoxalmente independente e distante das suas vidas
como um reflector transfigurado os recebe
e aos seus perfeitos raios de sol ardentes
que necessariamente sedentos da minha existência
emitem em falaciosa ilusão a beleza que os engrandece
e que em zombies anestesiados os enaltece.
Que loucura, que confusa e dogmática a mente de alguns
que sem reflexão se reflecte a si mesma em esgotamento.
Enquanto esperava por ti, hora de ponta
filas de carros estancavam à minha frente
a fluência formava coágulos em câmara lenta
logo, a apetência para o chamamento cognoscível era inevitável.
Como que hipnotizado, deixei de pensar
um véu de ignorância sobre a minha alma pousou
fermentando pura fenomenologia.
Contudo, repara bem, pois não convém esquecer
eu tinha sido atingido pela tua presença
e quando estás por perto a realidade para mim não é a mesma
pois como um anjo alado, tu inspiras tudo
o que misteriosamente de bom há em mim.
(Se Eric Burne pudesse ler as minhas próximas premissas
diria que o meu problema é pensar que eu estou ok
e os outros não, logo, estaria a precisar de terapia)
mas sem ironias, não é bem isso o que eu pretendo dizer
é muitíssimo muito mais do que isso.
Quanto a terapia estarei sempre necessitado
mas não por esses fracos motivos, contudo
pressinto porém, que nele, compreensão não demoraria
mesmo sabendo que tal refutação jamais aplausos dele colheria
mas a ti, que nada posso em fiel reprodução demonstrar-te
do que ali à priori verdadeiramente se passou, apenas posso afirmar
o que entre domínios de um tipo de vivência
a pura existência de um ente criou.
Aguardava então por ti, encostado àquele poste enrolado
por baixo daquelas varandas iguais a todas as outras.
Como é bom esperar por ti… só tu me fazes reflectir
e nos tempos que correm, esperar-te-ia eternamente.
Foi quando em suspensa pura alegria, num prolongado ápice
um infinito insight surgiu e tomou posição.
E agora, uma vez mais, repara
esta é a minha percepção da realidade
que só eu e apenas eu tive, mas que creio não apenas eu sei
algo que não como uma visão colectiva
mas antes única e irredutível, no universo aconteceu
e como com certeza poucos comigo concordarão
chamemos-lhe então uma Socrática verdade
daquilo que em lenta osmose somente eu
e uma parte de mim, oculta, apreendeu.
Sim, claro que sim, eu tinha que questionar
ponderar os meus próprios raciocínios, que ilógicos
se propunham em sombra baralhados enunciarem-se aleatoriamente.
Mas como afirmam as autoridades, um facto é um facto
(obviamente à excepção daqueles
que ao invés de servirem para confirmar responsabilidades
na busca de critérios de prova para casos de colarinho branco
servem antes para facilmente se invocar o princípio da dúvida pirrónica
quando estão em causa poderosas personagens).
E eu, enquanto encostado reflectia sobre esta dupla penumbra
via e sentia os trabalhadores do meu País
que como sempre pontuais e de pose bem colocada
em charme desfilavam pela via láctea
e em contemporâneos malabarismos
embrulhavam-se pela estrada fora como pequenas almas
que em loucura pré-adolescência
ora abrandavam, ora paravam e arrancavam
(parecia um trailer em 4 dimensões
uma espantosa fita de raros frames
para mais tarde assistir na Tv).
Toda a nossa colorida elite por ali passarinhava
paravam alguns segundos à minha frente
e para meu espanto arrancavam transfigurados.
À primeira impressão, como já disse Platão
todos transmitiam correcção e eloquente dignidade
um fogo envolto em méritos e vaidades Aristotélicas tais
que consequentemente podíamos indubitavelmente deduzir
que todas estas personagens somente viveriam do suor do seu trabalho
ou da sua intensa actividade intelectual, de modo que
se têm imóveis ou bens, boa vida e estado de graça, é porque merecem
como resultado dos seus talentos, adquiridos ou inaptos
vindos do Pai, do País, do partido
deles mesmos, do filho ou do espírito Santo.
Uns, produzidos em tráfico, através do grande amigo estado
e outros, através do amigo do amigo em privado influenciado.
Todos eles detentores de gordura e afectos em excesso.
Uns, grandes estadistas que vendem coisas a si mesmos e a eles próprios
outros, variados especialistas que vendem objectos e precários serviços
ambos interligados inventam éticas e contas virtuais
uns, adoutorados, outros, ainda que licenciados
em complacência lamentam os seus resultados
pois não era bem aquilo que pretendiam
era apenas o que na altura parecia mais útil.
Ambos e ainda outros, às vezes os mais inteligentes
naturalmente não sabiam bem aquilo que queriam
logo, deixaram-se iludir por aquilo que viam.
Mas seja como for, entre alguns governantes magistrados e advogados
gestores e contabilistas entre outros, todos por ali desfilavam.
Um grande pacote de medidas particulares
pois afinal não anda tudo isto interligado?
Oh grande Darwin! O que tu me dizes a isto?
Entre milhões e mais milhões e alguns milhares pelo meio
pobres e mais pobres e cada vez mais pobres
sempre os mesmos ossos de pobres embalados
os culpados pela decadência dos nossos genes
os que responsáveis pela sua fraqueza
contaminaram sobredotados, os mais fortes
que agora exigem cortes pela insensatez
dos que se mantêm em contínua pobreza.
Oh imenso Jesus crucificado!
A estes novos escravos inadequados e desossados
ambas as partes do seu suculento fruto são espremidas
a parte masculina e a parte feminina, adultos velhos e crianças.
- Espremam-nos! (não é o que dizem, mas é o que pensam)
que tudo o que nasce torto se endireita!
Acredita anjo meu, eu ouvi!
E do outro lado da estrada, no passeio
um individuo de cinquenta ou sessenta anos
como uma criança assustada, chorava compulsivamente
e os seus pensamentos, em soluços
emitiam uma crença verdadeira justificada
que nem Gettier punha em causa.
Em monólogo eu ouvia-o exclamar:
que ainda faltavam alguns dias para o fim do mês
e por isso já não comia há alguns dias
vivia apenas com 150 euros de reforma
e naquele dia, tinham-lhe cortado a água
por falta de pagamento de 12 euros
e que agora, não satisfeitos, lhe exigiam 88 euros
para lhe reporem o tal contador que jorra a água nossa
ou melhor, a água benta que só a eles lhes pertence.
Transito, vasos sanguíneos, coágulos
fluxos interrompidos, rotura, pobreza.
E eis o que eu ali encostado via passar à minha frente
bons e gatunos burgueses empinados
aristocratas a caminho da sua corte
e escrupulosos magistrados, que com a sua hábil retórica sofista
em sumptuosos cavalos saltavam atordoados.
Juízes de um tal rigor intelectual e moral
que até o pó que me rodeava assentava só de os ver passar
na sua sublime e móvel cadeira ombriada
por alguns escravos de fato e gravata.
Um deles, homem divorciado, coitado
parecia-me totalmente e irremediavelmente perdido
a mãe de sua filha era uma vingativa juíza
que em seu próprio subconsciente
arrastava material intenso
de sua triste e penosa infância ferida.
Na presença da sua própria cria, ninguém previa
mas este pobre homem acabou por levar um tiro
e a sua filha, repousa agora em público sublimado
nos braços do seu avô assassino.
Inocuidade, espanto, desalento, filosofia.
O bafo que estas imagens emanavam
remetia-me para o final dos tempos
e a minha alma em soluços recordava
o ministério da justiça e os polícias
que em rigor multam e prendem os pobres
condenados, juntamente com os colarinhos brancos.
As mulheres passavam e sorriam até ao osso do nervo
despiam-se em pausados movimentos articulados
o odor da sua substância transpirava flores afrodisíacas
gueixas e cleópatras, que sem qualquer pudor solicitavam
e leiloavam-se ao telemóvel entre agridoces frases purificantes
que acalmavam o seu amado coração embalsamado.
Políticos questionavam-se se tal suborno deveriam aceitar
pois era demasiado pouco em relação ao que o seu colega
tinha acabado de açambarcar.
Investigadores profissionais ligavam aos seus procuradores
a contar-lhes o que tinham visto de tão anormal
mas, azar de alguém, as alegações já estavam há séculos terminadas
mesmo antes de alguém ter sido acusado.
Alguns médicos perfeccionistas, à custa da imperfeição humana
ruminavam as maiores fraudes do continente.
Já só via homens embriagados, levianos, sem escrúpulos
indignos da pior prostituta. Alguns pareciam palhaços
fugidos do circo que há dias montou a tenda lá em baixo.
Olhei para o céu, mas este não estava estrelado
vi bombas caírem, mísseis teleguiados
serão necessárias? suficientes?
Talvez, não sei, melhor será suspender o juízo
distanciar-me, deixar tudo em aberto.
A certa altura, vi-te ao longe chegar, suspirei
voltei a olhar de novo para aquela estrada e comecei a questionar:
Aquilo que eu via era real? Poderia ser possível?
Ou era apenas o que os meus órgãos viam
por entre a brecha de uma rocha orgânica
que aberta na extremidade do escuro vácuo do meu cérebro
reflectia? Como resolver este enigma?
Será o que vejo uma fiel reprodução
ou uma simples representação oriunda de uma profunda caverna
que dos seus tecidos, para a minha ocular membrana
reflecte a sombra de algo, ao qual os meus olhos
através de um raio de luz alquímico fermentam a cor
e reproduzem aquilo a que chamamos vida?
Serei eu capaz de ver a essência de uma máscara?
Ou serão eles apenas fantasmas
que em conflito lutam no meu subconsciente?
Deixai-me recordar…são sempre os mesmos ossos!
E aquela energia densa que quase me deixa embriagado
entre associações freudianas e transferências remotas!
Será que só eu tenho esta visão?
Como encarar aquilo que vejo?
Como organizar em mim tais inquietações?
Será que também eles da estrada
sentados ao volante de seus carros
têm noção cognoscente e me vêem aqui a observá-los?
Claro que não. Eles não me vêm como eu sou
apenas têm assim como eu a sua própria percepção
daquilo que vêm. Mas com que termos?
À medida que te aproximas
com a essência da vida gentilmente estampada no teu rosto
com aquela pura substância mesma que só tu em graça possuis
de igual modo e com a mesma transparência e reverência
assim como eu, também estas árvores
à nossa frente plantadas por entre o passeio
que divide os limites da estrada
se desdobram em total convergência
para ouvirem a glória dos teus passos
e para simplesmente te verem passar.
E assim como elas, idealistas
também eu vivo experiências verdadeiramente sensoriais
e sem jamais ter gnósticas certezas
do tipo de vida que nelas floresce
recrio posteriores imagens naturais.
E porque moderadamente solipsista
solitário abarco o Mundo
conheço-te tanto quanto a mim próprio
sei pois que necessariamente fazes parte de mim
logo, só posso afirmar e defender
uma activa e contínua extensão do bem
negar a morte e trazer-te do além.
E para que não pereças em realidade estrutural
na minha cabeça tocar-te-ei e observar-te-ei eternamente
a ti e à realidade da tua imagem que ambos construi-mos
na correlação dos limites deste fenómeno que é a nossa vivência
em que no escuro de uma caverna, decidimos momento a momento
a direcção que devemos tomar e aquilo que queremos
com os nossos olhos alcançar.

levem-me"

2011-02-16T16:55:00.008Z

Podiam-me tirar tudo
mesmo tudo aquilo que ainda não tenha
absolutamente e irreversivelmente tudo meus amigos:
as mulheres que ternamente aquecem ossos
em círculos de volúpia ou em saltos olímpicos intermináveis
as que ouvem, as que falam, as que se despem na despedida
até mesmo as que felizmente nada fazem:
sejam elas giras advogadas ou inteligentíssimas juízas
sensuais psicólogas ou generosas bancárias.
Também me podem arrancar os amigos que julgo ter
e até mesmo aqueles que não querendo poderia vir a ter
sejam eles solidários, geniais ou categoricamente leais.
Podem de mim, levar todos os bens que tanto estimo:
o veículo que sempre acompanha as minhas viagens mentais
e tanta companhia me faz, um autêntico ambulante divã terapêutico.
Levem-no! Levem-me esse amontoado de órgãos para longe
que vos ofereço a televisão de brinde
para onde fruem as partículas dos meu ossos
as do meu cérebro mental e as do meu cérebro visceral.
Peguem tudo e não deixem nada que eu não sou niilista!
Levem! Levem o teto de minha casa que eu adoro as estrelas
elas iluminarão o meu caminhar interno
e mesmo que em erro me conduzam ao inferno
eu pago, e como sempre, podem apostar que eu regresso ileso.
Sempre com o coração nas minhas próprias mãos:
a pulsar de frio por ter congelado Hades no seu próprio trono.
Eis a minha verdade infalsificável, incomensurável e incomunicável.
Mas deixa-me tentar persuadir-te meu irmão situacionista:
podes tirar-me tudo, mesmo tudo, até os ossos das minhas partículas
o próprio ar, onde em respiração elas convivem pelas suas próprias leis
leis que jamais algum génio em ascensão determinou.
Podes tirar-me a cama, onde o meu espírito repousa e abastece o ânimo
e pensando bem, leva as paredes para que o vento clarifique
dê voz e ondule as minhas palavras.
Leva-me a alma que eu permanecerei crente
leva-me o raciocínio que eu permanecerei autónomo
leva contigo os meus olhos que eu jamais a esquecerei
e os ouvidos por onde a sua melodiosa voz me chega, leva-mos!
Leva o meu corpo que acaricia o seu rosto angélico e cheio de vida;
podem levar tudo malditos ignorantes, pois nada levam.
Por tudo o que de mim tirem, o “nada” que permanece fortalecer-se-á.
Queimem até mesmo este texto, que alguém o recordará.
Mas apaguem de uma vez por todas essas luzes que duram séculos
pois não são mais que ilusão óptica, ou a impossibilidade
de a verdadeira luz efectivamente brilhar.
A minha arte, mesmo que apoiada na sua plurivocidade
estará mais perto de alguma verdade do que a tua ciência
que ao querer encontrar o evidente nas coisas mesmas
sabe porém, que se move dominada pelo provável
no pântano da sua descartável validade.
Já a arte, não sendo útil, eternizar-se-á.
Eis a pura realidade que até nós vem
através do próprio espírito apreendido.

um grito"

2011-01-27T23:45:00.019Z

Há sempre imagens que resistem à sua própria definição;
seja o eu, que em si absorve o que é teu e em ti se transforma
como a representação daquela árvore despida
ressonante, paralisada e hipnotizada de frio pelo tempo;
sejam as figuras que distantes e paralelas roçam o si
com sorrisos escondidos por entre olhares humedecidos, sedentos
e que em proximidade aquecem os meus ossos
com murmúrios quotidianos e gemidos silenciosos, lânguidos.
Eis os gestos que verdadeiramente evidentes e paradoxais
descrevem a simples complexidade da vida.
Que emoção! Deixai-me suspirar de triste alívio
e em ataráxico movimento, quase misógino
(porque ainda assim, crente na substância dos teus ossos)
permanecer indeciso e subjectivo, quântico
aberto ao aleatório, fazendo apostas contigo.
Óooh! servo do devir que te desgastas em apáticos círculos
Óooh! gente miúda e desconcertante
que ora irritante ora analgésica e relaxante
me seduz o nervo dos ossos.
Que possibilidades têm imagens sem nome
de me assombrarem ou de me surpreenderem?
Porque não te esvais, porque não te diluis
ou porque não te apresentas tal como és:
sem carne e sem espírito, nua sobre as névoas
como a cola que nos une em incógnita transparência?
Óh! Bela essência da vida! Porque te preocupas?
Porque me comoves com belíssimas expressões artísticas
e com múltiplas acções que de tão virtuosas e grandiosas
se apresentam raras?
E porque te preocupas com o deplorável
com o repúdio ou com a aversão
que em simultâneo vive em nós?
Porque te impões pela morte
como déspota da tua própria vontade?
Se tens vontade própria, porque te ocultas na tua própria sombra?
Nas ruas, que desertas e frias acolhem o hálito
do espectro que nauseabundo corrói os homens;
as obras estão bloqueadas, os cabeleireiros e os cafés vazios
os rostos estão pálidos e tristes, sem nome;
até o sol esconde a sua fenomenologia.
A depressão moribunda mora nas ruas da minha cidade
e tu (espelho meu) intemporal permanente e altivo
como sempre distante e contudo omnipresente
fazes apostas sobre a humanidade.
Antes,eram as festas que levitavam os mortos
na orla da Oliveira sagrada.
Hoje, são os mesmos cadáveres
que agora mais novos mudam de rosto.
Outrora, o cheiro das tintas escorria pelos corpos
belos e apetecíveis, oferecidos e apreciados
como carne tenra que aquecia e lambia os ossos até ao tutano.
Agora, essa massa orgânica que suportava a dor
que em loucura carburava ao som daquelas brutais noites sem alma
perversas e arrasadoras, íntimas do diabólico e submissas do prazer
cúmplices da falsa pureza que ainda hoje engana e abraça
a irreverência de uma adolescência inacabada
dos que ingénuos caminham à procura da própria vida
que já desnutrida, era e sempre será abençoada na despedida
que dia após dia derretia sobre a estrutura dos próprios ossos
como leite gelado que se afeiçoa à tesura de um fálico cone
e que pela terra comido e absorvido
logo ressuscitava do fogo das trevas;
assim como antes e como em todas as outras épocas
também hoje são sempre os mesmos
os que outrora reinavam e que hoje nos sugam a vida;
vampiros contemporâneos que os mais fracos devoram
os que perdidos nas ruas da minha e da tua terra
desempregados ou abandonados
atordoados e alienados da sua estima
em cólera e fúria aguardam famintos
pelo momento da verdadeira insurreição
contra os excelentíssimos e meritíssimos
que por aí passeiam os seus ossos tranquilos
e que cheios de mágoa vomitam ódio
e arremessam sorrisos tenebrosos.
Aaai!! a precariedade e a desigualdade social
como são tolos aqueles que votam neles
como são burros aqueles que os satisfazem
como são patetas aqueles que lhes fazem vénias
como são otários aqueles que neles depositam toda a sua vida.
Aaai!! os escravos que por ai arrastam
ossos amedrontados e mascarados
disfarçados pelo legítimo ressentimento
pela culpa embelezados e pela falsa modéstia emproados.
E eu meus amigos, sempre que os evito
acabo refugiando-me neles
na respiração da convivência dos meus ossos
na consciência de que ainda vivo, engano a morte
a bela morte, que da Grécia fugiu para a minha rua
para a tua rua, para a tua cidade, para a tua cama
e para a tua consciência pesada.
Se há algo que eu encontro quando saio de casa
é a minha própria sombra, que acordada e desperta
vê-se e revê-se em fuga, por toda a merda que a rodeia.
Mas eu quero que saibas, ó meu irmão cidadão
que há certas acções que derretem o meu coração:
posso ter visto algo de uma imensa beleza
numa das ruas da minha cidade
posso ter observado a virtude de uma pessoa
que contracena num filme com a bela Kristen Stewart
posso ter percebido a plenitude do Mundo
ao ouvir uma música dos Pearl Jam dos Muse ou dos Linking Park
pode ser uma cor com a qual percebemos a realidade
ou um desenho do Banksy que nunca foi visto
podem ser palavras de Bukowski ou de Alen Ginsberg
Ramos Rosa, Herberto Helder ou Poças Falcão
mas podes ter a certeza absoluta meu com cidadão
são gestos que não estão na posse de qualquer um.
Oooh!! pérola da boa vontade que sofres no brilho da noite
oooh!! cheiro das tintas, pensamento filosófico
as imagens do futuro da nossa grande alma
embriagadas pela falsa tolerância chauvinista.
Aiii!! o Wikileaks a revelar o rosto dos deuses
e os alunos sem bolsa a pedirem nas esquinas de todo o mundo.
Oooh! grego Sócrates! vem ver a magnífica retórica desta época
e traz contigo o teu discípulo para dividir os mundos
e levantar-mos Kant da sua utópica tumba
para ver o Estado sempre desnorteado
irónico, dizimado e estilhaçado
e as fraudes e a corrupção que nos corrói os ossos
sempre os mesmos ossos, os ossos da língua, os ossos da avareza
e os bancários sempre a disfarçarem os juros e a inflação
e a responsabilidade da miséria em que nos transformaram
alucinações e aberrações, víboras e ferozes aves de rapina
cães gulosos que lutam pelo mesmo osso
sempre o mesmo osso meus amigos;
e os médicos sobre suspeita e os magistrados a pedirem greve
e a injusta justiça, sempre poderosa com suas garras afiadas
um dia privada, andaremos todos à batatada;
e os cobardes polícias de calças na mão, roubados
porque escondem sempre o bastão
quando não estão em bando acompanhados.
E eis os gestores e os empresários generosos
a fugirem aos impostos com a sua gestão danosa
enquanto o seu vizinho morre de desgosto à fome
e os bancos e as farmácias assaltadas
e os ourives a serem espancados
e os pobres, sempre os mesmos pobres esfomeados
e os bandidos que já não têm nome
e os que regalados com todo este show
vêm tudo na tv em tempo real e nada fazem
nem por dever nem por felicidade.
Eis o meu belo Pais e as cores da minha cidade
o castelo, a oliveira, o paço dos duques
e o centro que vem dar aqui à encosta da minha penha
e as luzes da esperança que à noite observo desde minha casa
fechada e escondida por entre nuvens abençoada.
Oooh!! rebeldes anjos da multidão
que vivem na pobreza das ruas da minha cidade
oooh!! crianças de todo o Mundo, vítimas do animal pedófilo
oooh!! pobres mulheres traficadas e abusadas
oooh!! homens que sugados até ao osso pelo trabalho
apenas saboreiam o cafezinho da manhã ao frio
com o cigarrito a nublar, a impedir e a turvar
a visão das raparigas que passam desconsoladas
e dos pássaros que sempre nos cagam na cabeça e na mão.
E eis a educação que calcula o número de cérebros
para serem abertos ao Mundo
e transformarem os iletrados e preguiçosos
em manequins do meu tão nobre e desgastado planeta
são mais corpos belos, partículas, do que mentes clarificadas.
Eis os prazeres da carne, os prazeres do espírito
e os prazeres do nada
as acções e as proezas do animal político
as coligações à porta e o assalto ao poder eminente
e os estadistas a revelarem ressentimentos
em discursos públicos e universais
eis os eis, os eis e os eis.
Eis o FMI à porta do inferno
e a emancipação dos povos do médio oriente
e aquelas crianças africanas sem conhecerem o céu
sem rumo e sem esperança, desgraçadas
e o Obama a investir nas lojas do chineses
e estes a comprarem a dívida pública.
Eis a puta da minha vida meus caros amigos
aqui sentadinho no cafezinho
a ver a morte passar de fininho e a pensar:
aposto que um dia
a essência quebrará os ossos
e estes, darão lugar ao novo homo iluminus
que tocado por algum tipo de graça
em conexão necessária se transformará ele próprio
na causa última.

2010

2010-04-24T19:15:00.007+01:00

Ao contrário dos Filósofos
que criadores de novos conceitos
em correcção florescem e abraçam a orgânica física quântica
os magistrados, procuradores e juízes
(mesmo que em diferentes posições
de ambos os lados irmãos gémeos entrelaçados)
na tentativa de transcenderem a sua própria finitude
assim como a do fenómeno
gradualmente (sem que tal pareça)
distanciam-se agora, quando não é possível
do seu lógico estudo factual ou do seu precioso objecto mensurável.
E porquê? Porque na sua fraca retórica sofista e narcisista
(quase fascista) procuram agora ironicamente
fazer uso (na sua grosseira literatura) da Poesia
ao invocarem nos seus retrógrados acórdãos dogmáticos
inócuas alegorias de unívocas percepções internas
totalmente subjectivas, mas que nunca românticas
antes apreendidas e mal estruturadas
sob a ingenuidade da grande falácia e do pré-conceito.
Porém não está Deus em todos nós?
Como observadores potenciais das várias superposições possíveis?
Talvez sim ou talvez não
ou talvez que alguns observadores
não conscientes ou não observadores do real
pois sendo incapazes de o ver, logo
inconscientes do mesmo, deixem por isso mesmo
que o fenómeno ou o facto em verdade absoluta se manifeste.
Eis o falso númeno
o novo paradigma que com eles regressa à terra
ao reino dos que Julgam
o reino dos salvadores que cegos têm a verdade nas mãos.
E esta verdade
que em alastro se aproxima
quando abrimos a porta que divide os mundos
(onde nenhuma dinâmica ontológica jamais pode abraçar)
por entre uma falsa brecha da resistente humanidade
os meus empíricos órgãos por entre nuvens
também divinamente enxergam
uma aparente realidade que provável de existir
é agora o que não sei sobre o que ainda julgo ver e possuo
em permanentes e eternos saltos inócuos
pelo paradigmático olho negro do universo
que na sua pura ingenuidade
tudo persegue e consome
até o dia em que (assim como eu)
possa vir-se de novo e de novo emergir e ir-se
do reino dos salvadores que cegos têm a verdade nas mãos.

2009

2009-03-03T20:41:00.016Z

Quase livre
estarei apenas eu em espiral
sentado no meio de uma silenciosa rotunda ocultamente adormecida?
E sendo que ainda residente em corpo aprisionado
ao local em que outrora fui, por mim mesmo
neste nó kármico encerrado
(mesmo que parcialmente paralisado)
serei apenas eu, capaz
de agora atento
em lucidez caminhar em solo turbulento?
sob as águas que minadas circulam e em inundação rodeiam
(como velhas hienas)
o latente e inevitável crescimento de uma nova causa
que na sua cúspide vibra e respira o ar
portador de um valor que embrionário
em osmose reflectida agora espelha
(através dos estilhaços que ainda visíveis arrasam quase tudo)
até ao profundo bafo que atravessa a garganta da alma?
Terei apenas eu a visão daquela consciência
que aparentemente redimida
em redenção afasta-se nas asas do tempo
para logo regressar em oportuna crueldade mortífera?
Por mim a mudança urge e a transformação
ou é agora ou nunca, ou então
resta-me esperar tranquilo
que o tempo devore as palavras, eternizando-as.

Até os que pouco têm
têm um conceito errado, uma ilusão do poder.
Mas eu que ainda respiro
(mesmo após por afogamento visceral ter falecido)
por muitas tentativas de reanimação
ou falsas alternativas que me tentem impingir
por mim, que acredito no meu sopro
que no meu adormecido corpo
para sempre manter-se-á acordado
podem á vontade e á luz do dia comerem-se uns aos outros
e á noitinha relaxarem e suspirarem de alívio
podem inventar lindas histórias
criar novas cores para enganar o espírito
implementar novos sistemas ou modelos
dar dinheiro aos pobres ou acabar com os ricos
podem oferecer a palavra respeito
para ser colocada na pala de um casaco
usar a integridade para encher os bolsos das calças dos mesmos
e promoverem técnicas para que todos despidos
a dignidade antes escondida nas próprias veias seja vertida
e em falso ouro transformada e corrompida
podem tudo, que absolutamente já nada
afectará esta minha pré ou pró aparente inclinação
pois por muito que ainda vivo morto esteja
(se é que ainda existo)
imbatível um dia tombarei imparável
nas translúcidas portas da minha própria alma
e livre continuarei imutável
em permanente respirar.

Su

2008-12-26T23:08:00.020Z

Observo-te prodigiosamente minha filha
(como e desde o dia em que pela primeira vez
respiras-te a tua fortuna)
e não ouso pronunciar mas antes reter
o que jamais em poucas e breves palavras poderei descrever
esta minha sã loucura
(que pela benevolência dos anjos
sendo eu um escolhido foi me concedida)
protectora da vil e ímpia tentativa de separação
que a razão de alguns em abandono
quis em desgraça semear em nós
mas a vida que eu quero
assim como a que eu ao destino destinei
não sucumbem antes lutam dentro de mim
ao invocarem em excepcional celeridade
as glórias proféticas do teu excelso e não revelado futuro.

2008

2008-08-16T19:10:00.021+01:00

Embora como consequência de ambas
(a realidade do sistema em que inserido não me submeto
e as exigências da alma ou limites por esta impostos
à minha obediente personalidade)
pelo que me é possível perceber
(em profundas e angustiantes reflexões
nestes últimos e alongados tempos resilientes)
tenho que perante tais evidências maiores render-me
e resignado descansar as armas kármicas, que não populares
mas dependentes da minha natural demiurgia
encrostadas nas aveludadas paredes internas do meu pulmão
e ao coração entrelaçadas por finíssimas artérias
de um dourado tom inexistente, sangram
e fazem sangrar
gotas de um azul plúmbeo e melancólico
que em cristais congelam e derretem como lágrimas rebeldes
que ao serem por mim arrancadas (o seu amo) choram
ainda descrentes, inerte e indómita dor.
Porém, noutras condições abstractamente semelhantes
uma nova e eloquente perseguição por outros trilhos
resultou rica substância
do renascer das próprias cinzas
onde sequiosos rios voláteis percorrem a mente
e aquosos compulsivos ventos penteiam em oscilações
as ímpias muralhas do meu dilecto coração.
E deste membro primeiro (espremido até á última gota)
apenas restam alguns pedaços de insolente matéria
pois tenra alma, insónia e inocente
esgota-se, em permanentes lutas fastigiosas.
Solicito o chamamento insonoro do espírito
que não viaja por trilho ignóbil
para que sumptuosamente
penetre veemente palavras convenientes
materializando-as nesta minha insólita dimensão
para que este ânimo desfragmente
e as exigências da carne dilecta
sejam saciadas por eterno e novíssimo sorriso
que não esmoreça logo após a sua formação
mas que recuse compreender o profundo
e ambivalente significado da vida
para que a morte em respiração
não se apodere novamente de mim á força.

Mundo mundano
tu que ao meu peito
como um balão que não se esgota
absorves quase tudo de mim;
um dia, de igual modo hás-de rebentar.
E por entre estas putas nuvens turbulentas
que o meu ser infestam
procurar palavras e oferecer-tas
é pura dramaturgia.
Porém, autor visionário
eu sei que ao renascer num criativo dia
(que após a última noite do anterior dia ao meu falecer existiu)
heroicamente como quem vence a noite
vencer-te-ei derrubado.
E no meu olhar
reflectir-se-á o reflexo
da autentica beleza do céu
que teu tu em mim ocultas.
Contudo, irónico
tu serás nesse dia como só tu sabes ser
o mundo que delicado e forte vive em mim
a parte de mim, a quem eu de mansinho chamo mundano.

Sendo eu, em melancólico furor divino, anunciado
numa alegria que igualmente aflitiva
denuncia o triste canto do solitário e obscuro Saturno
que envolto em duplas e misteriosas sombras sombrias
em anéis limita e solicita a tão aspirada iniciática prova;
em eminente destruição Vulcânica
observo o irónico deslizar
dos económicos ponteiros internos do tempo
e aguardo, que em sabedoria as tensões angulares diminuam
e a consolidação Solar seja cristalizada e estabelecida
para que o guardião do templo e o senhor do karma
com a colaboração de Hermes sob o seu unicórnio
remova a ilusão e abra em celebração o portal celestial
para lá do qual, astro plúmbeo jamais perseguirá
o rito vital do meu abençoado e aliado Hierofante.
E que no seu próprio quintal, abraçado por seus vizinhos
e perante Zeus (o abundante desta generosa fusão)
a redenção do Guerreiro ascendente
seja pelo sol Espiritual em luz obscurecido
para que Hades (o agente da ressurreição e purificador do ser)
possa finalmente ungir a Deusa desprendida
e que nesta síntese amorosa, entre Nódulos eu sinta:
A profusão do eu pela grande alma.

Sabes quando de súbito o tempo pára?
Aconteceu comigo já o sol ia alto e embriagado, demorado.
Atordoado no meu lento caminhar
o suor que escorria em mim comprovava
aquela sensação não aparente da minha existência
e da minha frágil realidade.
Eu, pensava em ti, suspirava…
não encontrava palavras para definir o teu rosto.
Sabes quando surpreendentemente
como quando terminamos um puzzle
tudo parece bater certo?
Aliviado senti um intrínseco e invulgar caloroso vigor
fui abraçado por uma música intensa e melodiosa
um frenético arrepio na alma apoderou-se do meu ser
um justo pressentimento rondou o meu espírito, logo
sentei-me: (ás vezes sento-me em desolação
como que a despedir-me à espera de um novo dia)
e sentado, com o olhar fixo em ti
eis que em esplendor levantas-te delicadamente
e passas (como só tu sabes deslizar)
e sorris (como só tu sabes seduzir).
E eu, eu penso em abordar-te (mas não sei se devo)
nestas noites de lua cheia os rostos pregam-nos partidas
faz-se noite e tu já terás terminado o teu banho matinal
e aliás, aqui onde eu moro as imagens não são reais
são apenas sequelas dos genes de cada um.
Mas o tempo, esse esmorece facilmente
pois tu acabas de passar e é tão visível o teu rasto
que imagina, eu acendi com ele um cigarro
no preciso momento em que
tão deliciosamente te deitas.
Sabes, sentado nesta praça
em todas as cadeiras que me rodeiam
é o teu rosto que eu vejo e não estou a delirar
os murmúrios que me chegam são como gemidos sensuais
e alguns, silenciosos,
aproximam-se de mim tranquilizando-me a alma
outros, são o meu próprio olhar que vive naqueles que como tu
também estão a observar-se a si próprios.
E eles, eles são tu e tu és eu quando me resgatas deste lugar
quando deliciosamente acordo sonhando nos teus braços
e ao longe vejo-te em delírio chegar.

A este meu coração inquieto
(que sempre á procura de novas formas para se expressar
em diversas ondulações estende-se e pulsa
até por fim em êxtase alcançar o limiar dos próprios sentimentos)
urano rasga-me vivamente o espírito
e Plutão (antigo novo herói, sendo que agora mais oculto
mais profundo e subtil se revela)
intensifica e altera os meus censos (sem dúvida para melhor)
e traz até mim o teu perfume
que é o bálsamo que derrete o meu lóbulo frontal
que acaricia o meu intranquilo rosto
que clarifica as minhas perversas ideias
e que transforma (quando ouso sentir esse teu cheiro)
o gérmen que latente ferve
nos confins da minha obscura virtuosidade.

Como um diamante inundado de luz
eis que sobre uma tela de negro índigo saturada
a minha vida floresceu (ao observar e moldar o teu rosto
que semelhante a uma poética cor
penetrou os meus ossos secretos
e invadiu as nobres artérias da minha existência).
E os resíduos de sangue ou eternos reflexos do mundo
(para ausência do meu pecado) na tua virtuosidade foram coados
sendo que na tua presença tudo é puro e perfeito
ou mesmo sagrado, pois impressionas-me
alteras a qualidade do meu desejo
e arrepias tudo o que não digo:
é que sendo a minha vida a extensão do meu ser
se nasci privilegiado, cresci num miserável dourado silêncio
e se esta é a consequência da vida que me precedeu
então nessa última terei sido o teu rei
não um ignorante qualquer
apenas um homem que te não amou
agora perdido em encantamentos
sempre à procura do teu verdadeiro nome
para a tua alma gravar, neste quadro universal.

Recuso-me a ser qualquer coisa.
Mas para qualquer sítio que naturalmente me vire
em ritual movimento, eis que subitamente
o vento teima em perseguir-me.
Contudo, percorro e sobrevivo ileso
na fronteira dos meus ilimitáveis limites.
E quem comigo os atravessa
entra num mundo que mais íntimo que meramente pessoal
secretamente confirma e anula, abstém e absorve
a hostilidade, a solidão e a genialidade das minhas visões
em que hirto e irreverente, mas subtilmente ingénuo
adapto-me e aqueço-me em abençoado verbo
(que sendo carne é infinitamente inferior
ao meu existencialismo).
E nesta cor que pacífica não é menos violenta
nas bordas da tua oligarquia pinto e justifico-me:
tardes inúteis, mas que nem por isso inválidas de prazer
em que a brisa sopra e humedece a mundana sensualidade
desbravando o interior de um elegante mistério
o labirinto de um não múltiplo mas único e fálico caminho
(e não qualquer coisa).

Resignado inanimado e prosternado
(como uma figura que pensa
outrora esculpida de rosto semi-tombado na mão)
eternamente ilustre candidato teu
mesmo que agora e como sempre
eterno prisioneiro da mais alta força da criação
(sendo que estás sempre cada vez mais longe
mesmo que mais perto do meu coração)
servo do devir ou discípulo da viciada lotaria dos anjos
pelas mãos do destino, em generosa oração embalado sou
ainda que por ti elogiado pelo que não sou
(pois se também sou as minhas acções
vitorioso desmerecedor sou de revelada justiça)
sendo que por verosímil motivo
sou indigno do teu amor e afeição
que devorado á nascença, sem tempo, tempo nenhum durou.
Mas eis que pelo reino da fantasia
doce na minha loucura, amargurado por nunca ter razão
elevado á nobre condição de indivíduo e demiurgo sou
pois para sempre serás minha
materializada, nesta singular dimensão.

É suspensa num limbo mágico
tenso, denso, trágico e fascinante
que antecedendo o êxtase
de um prometido vácuo dourado
(no limite que antecede a prévia visão
de um empírico culminar cósmico)
a consciência intranquila pára.
E como quem alcança verdade libertadora
como uma flor ascendente, que majestosa
para preencher toda a luminosidade
que o futuro cérebro encerra
perplexa, reergue-se das entranhas
e observa-se sonâmbula
percorrendo as nobres artérias
do seu próprio coração
que pálido e falido, aguarda:
o sublime e despertar orgasmo profético
que arrastará e expelirá atormentada alma
que ainda suspensa no limbo
suspira e aspira a uma renovada consciência
aliviada, onde o gélido tempo de espera se dilui
nas quentes veias quânticas do planeta terra
que em osmose, transforma:
as cores do meu fracturado espírito
na criação de uma nova e cristalina corrente sem nome
que aquece e protege
(se algum dia te encontrar na minha triste sombra)
as tuas frágeis e deliciosas margens.
Eis o reflexo da ausência do teu amor
o início de uma nova paixão, o auge
da minha tão desejada revolução amorosa.

Como quem curioso
em felina subtileza atentamente observa
(espelhada sobre as águas que se expandem
para lá de um intenso respirar)
o reflexo provisório de uma raríssima estrela
(que está em todo o lado e em lado algum está
pois provavelmente, se não se extingui-o extinguir-se-á)
vejo-te sempre onde não estás:
(sendo que és tudo o que não vejo
ou porque se te vejo lá não estás).
E quando inclinado para devoto o teu cálice abordar
(já que com o graal podemos-te comparar)
eis que um sopro atemporal
(pois não existente repete-se constantemente)
faz com que te evapores, abdicando do meu olhar
(ou deste natural gesto, de bio mecanicamente querer recordar-te).
Se és invólucro, que por outras te fazes passar
só podem ser máscaras
elementos de uma pura divindade
cópias imaginárias, para o meu espírito acalmar
intemporais anónimas actrizes, de um futuro ritual.
Mas encontrar-te-ei a observar-me
nos espaços que interligam o que nos tende a separar
pois sempre que me desloco, modifico e altero
o todo e o invisível que nos está a circular.
E na impossibilidade de conservar-te
na imensidão do teu perfume receio afogar
mas no profundo interior de um ponto central aguardo
(como no culto em que os deuses querem amar)
numa dispersa rebeldia solitária
a tua face de novo enfrentar.

E quando insisto escrever-me
ao encontro do puro poema perfeito
e intrinsecamente tento, lapidar-me de dentro para fora
só na ausência de falsas e incorporadas palavras
na orla de uma impalpável e não louca inexistência.
E ao observar alguma finita plenitude
pelo ponto de luz que invisível e indecifrável
permanece num doce e insólito buraco negro
que em comunhão com palavras inexploráveis fermenta
e que para compensar o tempo perdido, uma nova expressão inventa
(neste inferno paraíso que intransmissível continua irónico)
imagino ter-te de novo, como num sonho surrealista
em que ambos os corpos perdidamente diluídos resistem
unidos por uma única e eterna palavra
amando-se em devir, eternamente.

2007

2007-09-28T01:22:00.009+01:00

Eis que:
espelhada na fina e sublime
pura delicada e preciosa membrana
de uma perfeita e tranquila lagoa no oceano
és claramente eleita a única estrela capaz
de entender o alcance da minha vida.
Pois a evidente transparência do teu rosto na agua é tal
que como um incisivo raio de luz ilumina
a oculta profundidade do meu Ser ali submersa
e transmite (como numa tela
antes velada por imensa escuridão)
a antiga naufragada revelação, jamais utilizada
do Divino Paraíso, que sumido eu perdi
e que antecede as leis do próprio cosmos, que hilariante
por arcanjos em cristal diamante lapidado
para que então, além-mar pudesse
o teu nobre rosto reflectir
e recordar através do vento ao tempo
esta maravilhosa imagem que diz:
tu és a escolhida e portadora da chave dourada
que abre o desejo que abre, o meu ingénuo coração
que ali jazia ancorado e ferido pelos destinos kármicos
e que agora, mais generoso e agradecido
(ainda que como um recém-nascido
a precisar de cuidados)
não reivindica, mas aguarda
enquanto consciente caminha
pela tua sagrada e calorosa presença
que pode por mim para todo sempre
ser amada.

E neste futuro em que já contigo vivi
só depois de acarinhar o dilúvio celestial
e em catarse ter retirado o negro
que atormentava as minhas próprias entranhas
posso observar a plenitude de uma chama
que em paixão antecipada no tempo
(tal caravela virtual)
do universo submerge e navega.
E como por osmose
(cercado pelos anjos que amparam e restauram
o bater de um suave e profundo latejar)
pinto a obra que já seca recorda
a saudade de um chegar a casa guerreiro cansado
que na ausência de sua princesa, repousa
no próprio inferno celestial.
E como resposta a este conceito
para o qual não existe palavra alguma
apenas gritar em silêncio
e silenciosamente sonhar
com a presença da sua futura amada.

2006

2007-04-13T17:37:00.005+01:00

Ela chegará como luz quente
centrada na orla multidimensional da noite
e oculta nas águas do seu próprio ventre
onde apenas a ternura
de um inocente movimento
a poderá abarcar. Atrasada ou não
ela chegará de acordo com o seu tempo
mas para ignorantes, será demasiado cedo
pois como névoa, veludo, azul espuma ou chuva
ela como quem chama por si
assim como eu, chegará completa.

E será que podia eu
na eloquente solidão da palavra
sob um vértice submerso em si mesmo
adocicar arestas de carne
e reduzir as sombras amarelas da noite?
E no negro que brilha
sob a cor que como dor persiste aguda
cozinhar o sal cósmico prateado
que diluído e espelhado no próprio rosto
(onde a imagem da memória esgota)
observa e aprecia uma e uma outra vez
a orgânica de uma expressão quase terrena
que no seu tempo intemporal
avança para a dimensão do nada?
Numa espécie de lenta pobreza cintilante
ao entardecer de um voraz pensamento
palavras de vidro em ouro violeta amanhecem
sob a densa ligeireza, de um aparente braço fugidio.
E porque correm alucinantes palhaços no ar
de um enganador vibrar suavizante
que em forma de gelo quase esfumado
quase corrompem, aquelas sombras não arrepiantes
mas luminosas que um dia sonhei?
Sombras azuis projectam a espuma oculta do céu
descobrem o âmago de um nobre nascimento
e tudo isto ocorre por entre nuvens de lua
ou de mármore transparente
que agora tombam, num cálice de água morna.
Mas nunca é tarde
eu já bebi o doce néctar dourado
do vácuo em que do todo, submergi.

2004

2007-04-13T17:15:00.006+01:00

Nesta específica dor kármica
por Saturno o amor é-me negado.
E prisioneiro do tempo avanço no espaço
tento sentir o que não sinto
procuro conhecer o que não tenho
e sofro insolitamente.
No entanto, autêntico no devir
creio que sou e serei o que já fui
e ainda que agora alienado
em sintonia com o destino
no eterno ventre abençoado.
Porém, se não acreditasse no impossível
seria mais fácil, pois desistia do meu sacrifício
que fruto da minha unívoca responsabilidade
é o fado que meu, eu em mim amo
nesta inatingível felicidade
que em momentos de visão turva
só em respiração se aguenta:
como a extensão de um coração
que cansado arrasado e estilhaçado
em longo e profundo mistério
(deste lado e também por dentro
totalmente virado do avesso)
levemente e em sublime repouso
na alma com alma descansa.
E em saturnina solidão
e em privação de castra alegria
em segundos que parecem horas
toda a minha vida é destruída.
E para que o novíssimo em mim renasça
sendo que à muito muito tempo
muito antes de eu ter nascido
o meu coração já existia;
hoje, neste fim de dia
a raiz da minha grande alma
que à muito muito tempo secara
é agora uma raiz que lentamente sara
neste verde que hoje pouco me diz ou nada
pois a fonte da minha sede esgotou
e a frescura do meu ser secou.
Logo, sem amor eu acordo mas não existo
sem amor eu observo, mas não vivo
sem amor eu não crio, apenas sobrevivo
mas onde quer que eu esteja
bate o bater do meu coração
que com as energias do mundo grita:
eu só preciso imaginar uma estrela
para fazer parte da via láctea, imaginar uma árvore
para fazer parte da natureza, imaginar uma pérola
para sentir o oceano, ou imaginar a bondade de Deus
para sentir que sou abençoado.
Mas o que este órgão não precisa
é imaginar-se sozinho
no meio de tanta liberdade.

Reforçar as minhas crenças e renovar a minha fé
e jamais permitir que densas nuvens no horizonte
com seus irados furacões destruam
estas frágeis e nobres sementes aladas
que neste silencioso jardim foram
pelas doces mãos de Deus semeadas
para que nestas horas de tormenta azul cristal
numa aparente linha no horizonte, ideias novas floresçam
sobre um novíssimo e misterioso quadro enquadrado
e que daqui sentado eu possa nele ver-me
beber o cálice da eterna aliança e assim ultrapassá-lo
e compreender os aparentes limites da minha alma
pois aqui colocado, exilado estou
(sendo que a qualquer lado que vá
sinto que estou no mesmo sítio)
mas é pura mentira, retórica negra
pois os dias nascem fora e dentro de mim
onde as horas quânticas passam
os minutos condicionados correm
e os segundos líricos contam:
que uma imagem monótona
em sintonia com a verdade
contém os alicerces e os mistérios
de tudo aquilo que eu intrinsecamente faço
com a necessária distância
de um verdadeiro apaixonado:
como nestes dias de silêncio e solidão
de um azul claro e azul escurão
em que nada é capaz de apagar as minhas memórias
nem de me fazer recordar algo que de imediato se afasta:
como a brisa que não vês roçar as ondas do mar
ou como a respiração que agora sentes
e de seguida esqueces completamente.
Enfim, como a experiência da perda do nada
do que não é de uma maravilhosa imagem
ou aquilo que é, de uma vaga ideia, inacabada.

Numa vaga imagem que ainda hoje recordo
de cores fortes entre azuis e vermelhos
num cavalo com rigor e entusiasmo, eu dominava.
Os tons que me rodeavam eram suaves
claros e brilhantes transmitiam glória
e pela expressão, aquelas figuras seguiam triunfantes.
Mas pressinto que continham alguma mágoa
algo não estava totalmente clarificado
não sei bem o quê, mas pouco importa
pois agora, uma nova imagem
liberta a dor do meu espírito
e esta é muito mais consciente
porém, quase impossível materializar-se.
Preciso concentrar-me…
pintar esta imagem inacabada
pois não tenho dúvidas
a harmonia que ela transmite
contém a minha felicidade.

E podendo eu
neste curto momento
que quase sinto fugir por entre os dedos
acalmar a minha alma;
que agora livre de inquietantes inquietações
sem pensamentos indesejáveis
e sem emoções turvas que me sugam a paz de espírito
(que durante esta última vulcânica viagem
feita de tremendas e inevitáveis erupções
o meu ego dilacerou)
posso agora consciente remover
todo o fumo e toda a labareda
e por um estante, purificar a minha alma
num fugaz intenso e verdadeiro sentimento
que me diz e faz recordar, que mesmo assim
em pequenos e sublimes momentos
entre o tempo e o infinito espaço
eu posso para todo o sempre
ser feliz ao meu lado.

2001

2007-04-12T23:18:00.002+01:00

Deus concedeu-me uma dádiva
a emoção mais forte que algum dia senti.
É uma honra receber-te minha filha
pois és tu o receptáculo
onde o meu espírito repousa e vagueia
quando ao teu lado o meu corpo descansa.

São os dias mais felizes da minha vida
nas profundezas das minhas vísceras rejuvenesço
é novo o sangue que me corre nas veias
os meus pensamentos são frenéticos, curativos
como raios de luz transparentes
a minha intuição é um espelho ondulante.

Imaginem, a limpidez na mente destas crianças
e o seu rio livre de suas margens hostis
onde caminhar surge naturalmente
como estas palavras me saem das mãos
rápidas pictóricas abrangentes
depósitos de ouro no mar.

2000

2007-04-12T23:02:00.005+01:00

Na plenitude existimos para lá de um brando sentimento
eis os alicerces desejados a matéria densa escura e suja
asas de verão num corpo volátil grave e branco
o meu estômago ensina-me a sorrir por entre nuvens de ouro
e trás consigo um rio arquitectónico
e o rugir imenso dos povos
que se destroem
vivem e dizem delirantes
eu sou a penetração das águas.

Sinto ser o ramo de uma árvore
onde podes sempre descansar
hoje quero sugerir o infinito e o belo
quero dar o prometido
uma luz como tu que me faça sentido
um pássaro azul
as chamas de um anjo branco.

E crescem-nos asas num turbulento peito
essa dor imensa e agonizante vaporosa de cor azia
em tempos lírios que brotam das pedras granitas
Salva-me ó Senhor do ventre tu que dominas a vida eterna
os rituais e os mistérios sagrados
que esta tua alma vingue
para águas profundas vertidas.

De uma única centelha de luz nasciam raios interligados
o mundo ondulante e fragmentado resistia
e os ventos rodopiantes e fálicos permaneciam intactos
Alguém murmura o verbo numa voz trémula
é o arquétipo da luz que desbrava a noite acumulada
No meu estômago pendiam círculos pictóricos
quando eis que uma deusa emerge no imprevisto
e traços curvilíneos sustentam as formas e o caminho
onde o espírito repousa novamente inalterável
e num ritmo novo abarca e semeia um grito
ecos da minha consolação
demiurgia.

Ali já se passaram séculos de tinta emocional
suores arrepiantes viagens alucinantes martírios de ignorância
e uma centelha apoderou-se de mim aliviando-me a dor
A solidão o desespero e a crueldade bateram-me as portas
e pequenas histórias libertaram-me no inconsciente do mundo
Faleci
encarnei no espaço sideral e ressuscitei das cinzas
vivi e criei personagens do mito
lutei contra moinhos invisíveis e fui amigo de pequenos deuses
No início era o verbo mas na essência
há imagens verdadeiramente alucinantes.

Eis um fogo azul e dominante que me arrasta luminoso
num salto permanente de visionário precoce
eis o sonho e uma nova realidade literal
a forma descomprimida e os gases libertadores
o auge e o velho dilema dourado outrora desmistificado
silenciado e crucificado aos ventos pragmáticos do tempo
que numa pausa irreverente é idolatrado e amado pelos Deuses
revolucionário.

Mulher que és vinda das brumas do além
que trazes contigo o doce néctar das estrelas poentes
e que ensinas sorrisos em templos escondidos abençoada és
E as tuas mãos que semeiam alegres o brilho nos meus olhos
têm asas
e juntos visitamos o impenetrável centro da natureza humana
onde a fonte jorra o princípio de todos os mistérios
Esqueço-me de mim
acompanho-te em delicadas nuvens
purifico-me
imagino um lago sereno e espelhado
e sinto que um fogo percorre as minhas entranhas
Eis que me encontro de novo contigo
somos a água onde os peixes dormem
e os deuses cantam.

Intensa âncora no espírito e no desejo ardente
pura consciência que branca desce em vertigem á terra
e que pelo conflito do refinamento mútuo ascende das profundezas
para no encontro sensual da sonolência despertar
em meus braços aquáticos as tuas rosas carnívoras
e juntos iluminar as trevas e gritar ao vento
os ecos de um amor eterno
para que os deuses aplaudam
satisfeitos.

Veloz coração que submisso se alegra em ascensão
perante uma árvore redentora de hostis e degradantes arrogâncias
pois ajoelho-me no caule de uma nuvem
que voraz engole a minha alma no Divino ritmo dos céus
E num alongado sopro
de regresso ao corpo agradeço e saboreio a tua presença
nesta curta merecida e quente longevidade eminente
maravilhosa alquimia
emocionante intuição na alma correctamente fundida.

Os instrumentos ruminavam
longos e curtos encontravam os ouvidos certos
e eu via os sons que rústicos sintonizavam
á procura da perfeita melodia
e nada
as cores prenunciavam-se ainda num espaço fechado
mas oculto no interior da grande alma de uma sala
só Tu Senhor
fizeste com que a dança do amor nascente florescesse límpida
nos olhos que semi-cerrados se abriram impacientes
para que livres os espíritos pudessem abraçar-nos.

Ser um só corpo
que da vista se alonga à mais ínfima partícula de um prado
e ser a Primavera mas o Outono finda
e o Inverno inicia uma centelha de Deus
que congelada em água de mim foge e dissolve-se como uma cascata
que alimenta e expande estes verdes luxuriantes
Esta imagem contém alguns ensinamentos
que à alma me sugam a dor
Oh, reflectir o silêncio deste prado
onde a própria terra contém os mais nobres sentimentos
de alguém que por aqui passou
mas era eu que namorava a brisa do verão
quando a terra
germinou.

Quando é chamado
em total humildade o Poeta sacrifica-se á sua nuvem
e transforma-se no pássaro da juventude
e acorda os deuses para receber a ementa do dia
e o ritual da água e o ritual da vida
o fluxo da herança e os tempos perdidos
a recordação do tempo futuro
a sobrevivência enquanto finda mais um dia
e as estrelas que ladram ao ouvido
a vinda do Senhor e do vento
numa gota de cor pérola refundida
e ambos bebemos do mesmo cálice da fantasia
sob ritmos inquietantes como pálpebras que brilham
numa distância muito pequena
entre a verdade e a mentira

Eis que sou um homem de fé
cruzei caminhos interditos e ocultei a minha imagem
a minha sombra bebia e fiz-me pó
as estrelas sempre me acompanharam
ainda hoje dizem que em todas as eras revolucionei
arquétipo do espaço translúcido dominei o tempo
sonhei e ajoelhei-me a seus pés
fui resgatado e acordei dentro de um espelho vermelho
a morte por mim tinha passado
rejuvenesci.

Que tenho eu a ver contigo mulher?
Eu sou feito do barro que se afeiçoa aos tempos
tu do negro vácuo que absorve as estrelas
e na trilha que ambos percorremos
tu do nada partilhas o que é eterno
eu conquisto as pedras e nelas a tua sabedoria
sendo que me dás uma filha eu dar-lhe-ei a minha vida.

1999

2007-04-12T22:58:00.003+01:00

Na pintura podes encontrar o meu íntimo mais profundo
como no sono de um sonho longínquo
na psicoterapia é o acordar desse sonho que envolve mistérios
que se fundem na essência da minha alma
e para que no futuro tudo e mais seja revelado
se um dia vier a escrever algo que te console a alma
que sejam palavras de amor
para que sempre e sempre te veja sorrir
como pétalas ao nascer do sol.

Não por necessidade mas por força maior o lar dos Cristos
onde o retorno é indispensável para os viajantes do anel de fogo
Nesta viagem rica na imagem que é fruto de todas as cores
imagina cada gesto numa imagem negra de fundo negro azulado
cada movimento tem um som único
e um contorno que lhes dá a forma e a vida
a própria transparência do equilíbrio e da flexibilidade desejada
mas vive bem este momento na tua mente
para que um dia o possas sentir no teu íntimo
e nas profundezas do teu ser sorrir
e verter o brilho da tua alma.

Na expectativa de poder observar o que é belo e diferente
como um simples e sublime movimento angélico
tão pronunciado e único
premeditado e articulado pelo dom da natureza
ofereço-te a minha nobre sensibilidade
e imagino como num grito que dança
a melodia que nos vai na alma
as lágrimas salgadas
e o suor dos que amam com intensidade.

A satisfação quase adiada nas minhas mãos
quando estas com rigor e fantasia
despem a tua complexa nudez ausente
e tocam o mais puro íntimo desconhecido mar onde te banhas
Num relâmpago a minha ira e na selva a loucura do teu amor
Então crias e recrias palavras num tom ausente e pálido
quase branco
ferozmente utilizas o teu corpo e sorris
e eu imagino a minha vida num segundo
pois penso e sinto da mesma forma que tu
por muito longe que possas estar já estás comigo
a viver intensamente este irresistível momento
pois não á dúvida de que ele existe
para além do espaço e do tempo.

Ao longe avisto uma colina
e com pedras invisíveis construo o nosso monumento
quando observo um dinossauro que luta não com uma serpente
mas com nove cabeças interplanetárias
cobertas por um véu escuro quase branco
Sob um terreno movediço os dias passam
e como oferenda aos Deuses da montanha ouvem-se pequenos sinos
tudo soa a falso neste labirinto mas as chamas internas
evaporam-se formando o teu rosto no horizonte
e eu sinto o teu sorriso no meu pensamento
mas o que mais atormenta o meu espírito
são as tuas lágrimas e a tua expressão de ternura
que tu mesmo sem palavras inconscientemente libertas.

Faço uma breve pausa e sinto o poder da mente
e imagino que o alimento existe no mistério que tu encerras
pois ouço a tua voz vinda de outras esferas
como uma nobre flor que tão branca e deliciosa desliza por entre nuvens
Eu sou uma pedra e mergulho em mim quando te toco
percorro as tuas margens e aqueço-te com o meu fogo azul
e quando uso a minha eloquente espada voo em direcção ao alto
e lá em cima as grandes coisas eu podia observar
mas as verdades já as tinha encontrado nas pequenas coisas
num gesto num sorriso num carinho
mas já estavas tão longe que só te consegui ver a alma
e na magia de um voo viajei ao teu encontro
por entre raios de sol em pequenos voos delirantes
até que atingimos ambos o pico desta montanha.

Na crista de um azul intenso subtilmente rasgado
pelo nobre e profundo círculo aveludado da pomba branca
a flacidez de um sonho hilariante
e a verdadeira natureza de um corpo requintado
lapidado e massajado rigorosamente ao pormenor
pela riqueza das minhas mãos.

Como todos
também eu sou soberano
e quando só nunca isolado estou
pois sozinho faço
quando não faço do silêncio um grito
a minha própria comunhão com o divino.

São cólicas existenciais vazios cerebrais e danças cardíacas
Colérica melancolia no teu sorriso
misto de odores que antes quentes agora frios
no meu olhar reflectem os teus movimentos

Mestre
como chegar ao teu reino
se a profundidade por aqui se fixou?
Assim como a lua e as estrelas também o sol
e todas as plantas do universo
mas eu
eu estou preso num espelho de fé
na luxúria de um caminho desconhecido
sou um diamante que não quer ver
que transborda sem saber porquê
e este brilho estantaneo jamais pode ser convocado
surge improvável para aqueles que menos esperam
os que têm sede e querem viver
mas quando finalmente parei de pensar percebi
que nas coincidências está o teu anonimato
que na minha dor por amor compensa sofrer.

É difícil crescer e lutar pela felicidade
como a semente que desperta do seu caloroso sono
e lentamente renasce desponta despoleta e rasga para respirar
mas eis o esplendor do nosso momento
onde o espírito vira a página como a Fénix que rasga o céu
e escreve um conto sobre a tua humanidade
onde no meio de uma tempestade no oceano
um mensageiro distribui um mapa transparente
com pequenos fios interligados por raios curativos
que indicam o caminho da tua senda
onde através dos sete raios do teu arco-íris
podes ver o retrato da tua aura
que sob a quente aurora reluz
e reflecte as cores da grande alma.

O passado é derrubado e uma nova tela surge no espaço
o guerreiro prepara as suas ferramentas
e uma nova intensidade floresce
são as cores da iniciação e da glória
Antes
rostos fragmentados pelo medo
agora
expressões de prazer invejáveis
Aqui não é permitida a entrada a qualquer um
pois o espírito é tremendo e poderoso
para saíres vitorioso e alcançares outros conceitos
tens que arriscar e deixar ir o medo
mas nunca te esqueças
que neste reino tudo é válido
pois os limites são a tua própria consciência.

Numa breve síntese do meu percurso e da minha experiência
posso concluir que todo o desafio
tem conjunto uma sublime e potente transformação
que para ser adquirida de uma forma harmoniosa na alma
exige um tempo paciente e consciente desse Divino momento
que inconscientemente gera no íntimo uma enorme satisfação
que se transforma numa inabalável paz de espírito
e como num centro imutável ausenta-se
fixo e intenso sobe aos céus cristalinos
transcende-se e remete-se para o infinito
á procura da nobre causa a que foi submetido
essa perda infindável
esse vácuo de recordação inatingível
alcançado e sempre perdido.

Não temas quando ao escutares o coração sintas que estás perdido
por vezes ele fala mais alto que a tua própria compreensão
aceita-o e não o apertes
estima-o
deixa que respire o ar que tu respiras
procura bem quem contigo caminha
e quando sozinho e sem sentido não desistas
escuta-o novamente e aguarda
tem paciência
acredita e partilha com ele
todas as imagens que o teu sangue estimula
amadurece o teu pensamento e está atento
pois irás transformar-te num novo guerreiro
e aprenderás que todos crescemos
ao nosso próprio ritmo.

Se tens um dom e ele te grita ao ouvido
aproveita todos os pedaços com que nele és construído
e não o percas de vista
grita com ele e não o abafes na tua solidão
pois é por ele que somos conduzidos
sem saber-mos para onde como quando ou porquê
pois assim como o meu guia o destino não tem nome
é transparente e vive dentro de mim
ambos exigem que seja fiel às minhas convicções
e dizem-me
arrisca nas tuas paixões e vive
pois nem tudo tem que ter o mesmo fim
com uma derrota temos duas vitórias a nosso favor
assim como a semente do amor
que quando morre
renasce sempre de uma forma sempre maior.